Замки Латвии

Латвия - главная
Каталог замков
Карта
Фотогалерея

Замки за пределами Риги

Рига: замки и укрепления

Рига - главная

Епископа замок-1
Епископа замок-2

Ордена замок-1
Ордена замок-2-3

Нейермюлен
Дюнамюнде
Дюнамюнде-2

Стены и башни
Пороховая башня
Марсталю башня
Рамера башня
Юргена башня
Яунаву башня
Красная башня

Укреп. мельницы
Дом. монастырь

Цитадель
Бастейкалнс
Коброншанец

Средневековая символика

Другие замки

Замки Эстонии
Замки Литвы
Другие страны

Статьи по теме:

Каталог ссылок о Домском монастыре

О монастыре на форуме

День рождения Холмса 28.01.2012
Валерий Смолик
в роли Холмса на празднике
(Фото Р. Римша и др.)

(1211 г., XIII-XIX вв.)

Крупнейший средневековый храм стран Балтии - Домский собор и монастырь находятся в Риге по адресу площадь Гердера, 6. Домский собор (латышское название Rīgas Doms Doma baznīca, немецкое - Dom zu Riga, Domkirche) или церковь св. Марии, - наиболее значительный памятник средневекового зодчества Латвии. Название собора происходит от латинских выражений - "Domus Dei", что в переводе означает "Дом Господен". Но также и от "D.О.М.": Deo Optimo Maximo - "Всеблагому Величайшему Богу". Домский Собор - одно из наиболее старых, масштабное и величественное здание в Латвии. В соборе хранятся художественные и исторические ценности, в т.ч. знаменитый орган, деревянный резной алтарь и механизм старых башенных часов. Двери собора открыты для всех желающих. В соборе нынче проводят богослужения и концерты органной музыки.

В современном Домском Соборе можно найти черты всех господствовавших в Риге архитектурных стилей. За свою историю собор многократно перестраивался и реставрировался. Сегодня его архитектура объединяет поздний романский стиль (алтарная апсида и трансепт), готику (башня, капеллы, щипцы, окна среднего нефа и аркатура), Ренессанса (кафедра 1641 г.), маньеризма (нижняя часть шпиля и проспект органа (1601 г.) и барокко (верхняя часть шпиля, эпитафии), классицизма (библиотека со знаменитым колонным залом, возведенная над залом Домского капитула и крестовой галереей (1215) по проекту К. Хаберланда в 1778 г., эклектики (западный портал, музей над остальной частью крестовой галереи, и модерна (югендстиля) - западный вестибюль (1905-06 В. Нейман).

Местоположение Домского собора относительно города при епископе Альберте

Начиналось все более 800 лет назад. В только что основанной епископом Альбертом Буксгевденом Риге в начале XIII в. на небольшой площади были сосредоточены епископский замок, замок Ордена меченосцев и городская приходская церковь св. Петра. Между этими зданиями, олицетворявшими три основные силы, властвовавшие в городе - епископа, Орден и городскую коммуну, - расстояние не превышало 50 м. В начале XIII в. эти сооружения образовали административный центр города. Для Риги концентрация трех противоборствующих сил на столь маленьком пятачке земли оказалась в конечном итоге неприемлемой. Первым почувствовал опасность такой концентрации епископ Альберт. В 1211 г. он предусмотрительно выкупил у местных ливов территорию их рыбацкого поселка, сожженного при нападении куршей на Ригу в 1210 г. Там он решил построить новую резиденцию с собором св. Марии и капитулом высшего духовенства. Это был дальновидный шаг политика, стремившегося изолировать свои владения от весьма неспокойных соседей - городской коммуны и Ордена.

Немногие знают, что у епископа Альберта уже имелся опыт строительства церквей и у рижского Домского собора есть старшая сестра - в Висбю на острове Готланд (ныне в Швеции), где епископ неоднократно бывал. Согласно одной из теорий, церковь около 1200 г. была построена для епископа Альберта, который, как известно из старинных хроник, в начале XIII в. бывал на Готланде, чтобы собрать крестоносцев и миссионеров для похода в Ливонию. Эти нынешние руины церкви, посвященной Святому Духу (Helge And), - одни из самых необычных церковных руин в Висбю. Они состоят из восьмиугольного двухэтажного нефа и выступающего хора. В 1532 г. церковь стала богадельней Висбю, к началу XVII в. она, по всей видимости, находилась в плачевном состоянии и использовалась как амбар.

Церковь епископа Альберта на о. Готланд, наше фото 2018 г.

Рижский Домский собор был основан 25 июля 1211 г. в День св. Иакова епископом Риги Альбертом Буксгевденом как трехнефная романская базилика с монастырем. На торжественную церемонию - освящение места для строительства новой церкви собралось все высшее духовенство. За его сооружением епископ следил с самым пристальным вниманием, вкладывая в строительство огромные средства, благо деньги у него были: он собирал щедрую дань с балтийских земель. Строительством руководили опытные готландские и немецкие мастера.

О доходах епископа упомянуто в той же хронике Генриха Латвийского: Ливы, после многих бедствий войны также радуясь и прибытию епископов и победе над своими врагами, собрались с Двины, из Торейды [Турайда] и со всех концов Ливонии и стали слезно просить епископов облегчить им христианские повинности, а особенно десятину, обещая вечную верность в войнах против язычников и во всех христианских делах. Согласившись на их просьбы, епископы советовали рижскому епископу удовлетворить их желание, чтобы навсегда закрепить их верность. Он же, с отеческой любовью заботясь о своих и зная, что будущее еще грозит большими войнами с окружающими языческими племенами, в ответ на просьбу их установил, вместо десятины, ежегодный взнос с каждого коня определенной меры зерна - одного модия, который содержит восемнадцать дюймов, и подтвердил это привилегией четырех епископов и печатью, с тем, однако, что, если когда-либо, забыв о верности, они примут участие в замыслах неверных и запятнают таинство своего крещения языческими обрядами, то снова в полной мере обязаны будут платить десятину и выполнять прочие христианские повинности.

Со дня основания нового рижского храма усилиями многих мастеровых на тогда еще совершенно пустынном берегу Даугавы стал подниматься каменный красавец, поражая людей размерами, мощью и божественной красотой. К сожалению, свидетельства о первоначальном периоде строительства Домского собора не сохранились до наших дней. Считается, что стремительное развитие строительства нынешнего Домского собора началось весной 1215 г., когда в историческом центре города сгорела церковь св. Марии. По мнению исследователей, изначально был построен прямоугольный хор с тремя полукруглыми апсидами, к которому постепенно пристроено трехнефное пространство романской базилики, с запада завершенное невысокой квадратной башней. Постройкой руководили опытные мастера, преимущественно немцы.

О пожаре упоминается в той же хронике Генриха Латвийского: 6. О ПОЖАРЕ В ГОРОДЕ РИГА. После того, в великом посту случился в тишине глубокой ночи большой пожар в городе Риге. Горела старая часть города, та, что первой была построена и первая обведена стеной, от церкви св. Марии, которая сгорела вместе с большими колоколами, до дома епископа и соседних домов, вплоть до церкви братьев-рыцарей [4 марта и последующие дни 1214 г.]. И сильно горевал народ о сладкозвучном боевом колоколе и о вреде, причиненном городу. И отлит был другой колокол, больше первого.

В этой цитате, приведенной выше, упомянутый храм св. Марии - это еще не Домский собор! Тот стал вторым рижским храмом, посвященным Пресвятой Деве. Многие исследователи - В. Нейман, Я. Страуберг, Ф. Беннингхофен, Р. Зандберг посвятили свои работы поискам местонахождения первоначальной церкви св. Марии, но так и не преуспели в этом. Пожар 1214 г. ускорил работы по строительству нового храма за пределами тогдашней Риги и к 1215 г. ожидалось его открытие.

В хронике Генриха Латвийского есть интересный эпизод, неявно связанный с ожидаемым открытием храма: XVIII. Шестнадцатый год епископства Альберта 1. Был шестнадцатый год посвящения епископа, и возвратился он в Ливонию со многими пилигримами, найдя церковь радующейся относительному миру и спокойствию, а во главе ее - своего заместителя, достопочтенного епископа рацебургского [1214 г.]. Распорядившись обо всем, о чем следовало, он вновь поспешил в Тевтонию, чтобы в следующем году с большей легкостью прибыть на собор в Рим, назначенный уже два года назад, а в Риге оставил в доме своем и на своем иждивении вышеназванного епископа. И вот какой комментарий историка к этому: поспешный отъезд Альберта вызывался, конечно, не указанным в Хронике официальным мотивом: открытие собора предстояло лишь в конце следующего 1215 г. Действительной причиной была необходимость уладить при дворе императора и, главным образом, в Риме запутанные внутриливонские отношения. К этому времени положение епископа в борьбе с меченосцами стало очень тяжелым.

Старейшая печать Домского собора

В хронике Генриха Латвийского в рассказе о военных событиях 1223 г. упоминается священник Иоганн, настоятель церкви святой Марии, желающий отомстить эстам за их нападение на леттов Имеры. Также Генрих, повествуя о событиях лета 1225 г., когда в Ригу прибыл папский легат Вильгельм Моденский, сообщает, что когда Вильгельм, пожелав видеть и других ливов и литовцев и эстов, отправился в Торейду (ныне - Турайда), то вместе с ним поехали рижский епископ, Иоанн, настоятель церкви св. Марии, и множество других "мудрых и рассудительных" людей. Также Иоанн, настоятель рижской церкви, вместе с Ламбертом, земгальским епископом (в 1225-1229 гг.) и другими сопровождал легата и в других ознакомительных поездках, в частности, после праздника крещения [после 6 января 1226 г.] в земли эстов вплоть до Таллина.

В 20-е гг. XIII в. романику сменила готическая система конструкций, вместо тесаных известняковых плит стал применяться кирпич. Кирпич тогда еще был новым строительным материалом, и углы строения облекались в камни. Мощные стены строящегося Домского собора местами достигали двухметровой толщины. В 1226 г. папский легат епископ Модены Вильгельм проводит консилиум в новом Домском соборе, считается, что в это время закончено строительство хоровой части и нефа с крестовыми сводами, который от незаконченного помещения прихода отделяет только стена. Тогда же Домский собор подвели под крышу, а вместо двух башен решили строить одну. В это время своды нефов (по типу зальной церкви) были подняты на одинаковую высоту с опорой на 8 крестообразных столпов. Полуциркульные крестовые своды церкви поддерживались высокими колоннами; завершения оконных ниш также были полуциркульные.

Историк архитектуры Юрий Васильев доказал, что планировка Домского собора, очевидно, была разработана по образцу собора св. Марии в Любеке (1170-1180 гг.). Между Рижским и Любекским храмами в объемных решениях, размерах и планировке раннего периода прослеживается полнейшая аналогия. Также среди первичных образцов для Домского собора могли быть Домский собор в Рацебурге (60-70-е гг. XII в.) и церковь Зегебергского монастыря (по мнению Э. Гросмане).

Собор в Любеке в период романского стиля. По аналогии можно представить, как ранее мог выглядеть Домский собор в Риге

Основной объем рижского собора закончили к середине XIII в. Строительство собора в целом затянулось до второй половины XIII в. и в общих чертах было завершено только в 1270 г. Первоначальное здание Домского собора являлось примером т.н. переходного стиля - от романского к северной готике. Тогда появилась и очень быстро распространилась кирпичная готика. Домский собор - актуальное строение того времени, как уточняют искусствоведы.

Епископ Альберт не дожил до окончания затеянного им строительства. Он умер в 1229 г. в возрасте около 64 лет (дата рождения не имеет у историков абсолютной точности). В летописях упоминается, что епископа похоронили в недостроенной церкви "под третьим камнем, под светильником". Где тот камень? Никто не знает, где покоится прах епископа Альберта. Возможно, могила была смыта во время одного из наводнений в XVIII в.

Табличка о епископе Альберте, которую мы увидели в 2017 г. в клуатре Домского собора. Содержит несколько ошибок, связанных с переводом текста с других языков. В частности, Альберт по-русски пишется как Буксгевден, а не Буксховеден. Король Филипп - Штауфен, а не Штауфер.

Автор книги о Домском соборе искусствовед Элита Гросмане заметила в одном интервью: "Важно то, что этот огромный объем (строения) был заложен уже с самого начала. Конечно, это не передовое строение в Европе, но Домский собор был идентичен постройкам, которые в то время появились в Дании, Швеции, Нидерландах, Северной Германии".

Величественная простота пространственных решений романской архитектуры сочетается здесь со скупым готическим декором. Задумывался изначально Домский собор как церковь типа базилики, но этим планам вначале не суждено было сбыться. Собор был завершен около 1270 г. неизвестным мастером из Кельна по типу зального храма с башней на западном фасаде. Изначально церковь в плане имела форму креста. Наиболее старинная алтарная часть построена из тщательно обтесанных известковых блоков в романском стиле, позднее была преображена в готическом стиле. Нам неизвестны имена строителей Домского собора и монастыря. Может быть, одним из них был тот лив, чей каменный бюст по сей день виднеется на консоли северо-восточного фасада церкви. Эта скульптура, возможно, напоминает об участии коренного населения Риги в строительстве Домского собора.

Рядом с собором, практически одновременно с ним, в XIII в. был построен монастырь для домского капитула - собрания высших духовных сановников епископства. Монастырь пристроен к южной стене Домского собора в виде буквы U (см. план выше). Строительство вначале велось из известняка, позже для готовых конструкций использовались валуны и кирпич. Мощные кирпичные корпуса этого здания охватывают четырехугольный двор. Вдоль всего первого этажа тянется галерея с крестовыми сводами, открытые проемы которой обращены на двор. Это т.н. крестовый ход, по которому с песнопениями, с горящими свечами в руках некогда шествовали монахи, поминая страдания и смерть Христа. По крестовому ходу, соединяющему все части бывшего монастыря, можно пройти и в церковь. Сохранилось помещение, где монахи выбривали тонзуру, формируя кольцо из волос на голове.

Почти квадратный в плане двор (клуатр, 33х36 м) с трех сторон опоясывает внутренняя галерея с крестовыми сводами. Сооружена в XIII в. в переходном стиле от романики к готике. Крестовые своды галереи хода - один из лучших образцов средневекового зодчества в Риге. Опорные арки и нервюры сводов крестовых галерей и зала капитула первоначально были оштукатурены и расписаны. Средневековая сюжетная роспись стен и сводов крестовой галереи, следы которой были найдены во время реставрации в конце XIX в., не сохранились.

Во дворе и галерее находилось кладбище. Основные помещения Домского монастыря находились в восточном крыле (ризница, зал капитула, общая спальня - дормиторий) и южном крыле (общая столовая - рефекторий, кухня, хозяйственные помещения). Домский монастырь был резиденцией Домского капитула, высшего собрания рижского духовенства, проживавшего здесь до XV в. подобно монахам. В зале собраний Домского капитула, под его массивными сводами, обсуждались важнейшие церковные дела.

О реальном влиянии Домского капитула свидетльствуют заключаемые им договора. Так, 30 марта 1298 г. город Рига и капитул Домской церкви заключили с послами литовского короля договор о дружбе, направленный против Ливонского ордена. Затем 12 июня 1298 г. город Рига и Соборный капитул заключили договор с королем Дании Эриком VI Менведом (Erik Menved) о военной помощи в войне против Ливонского ордена.

Зал Домского капитула, каким он был к XV в.

К началу XIV в. Домский собор был достроен. Тогда же произошли первые готические изменения в архитектуре собора. Но надо сказать, что с течением времени собор постоянно перестраивался, вбирая в себя признаки разных архитектурных стилей вплоть до конца XIX в. Боковые капеллы относятся к XIII и XV вв.; клуатр и зал капитула с резьбой на капителях - 1-я половина XIII в. От готического периода строительства сохранился северный портал церкви (бывший главный вход). В XV в. между контрфорсами построили готические капеллы со стрельчатыми окнами и крестовыми сводами.

В конце XIV и начале XV вв. Домский собор был расширен: у него появились западные нефы и боковые капеллы. Центральный неф подняли почти вдвое, стало выше центральное пространство, что превратило церковь в базилику, перекрытую готическими сводами (высота среднего нефа 26 м). Сбылась мечта епископа Альберта о базилике.

В это время была удлинена также башня, которую венчал восьмиугольный пирамидальный шпиль. Этот шпиль Домского собора виден на самом старом достоверном изображении Риги и Домского собора - в "Космографии" Себастиана Мюнстера (1530). Согласно мнению руководителя восстановительных работ Домского собора конца XIX в. В.Неймана, в это время башня Домского собора была самой высокой во всем городе Риге (140 м, что на 20 метров выше петушка на современной церкви св. Петра). В то время это также было одно из самых высоких зданий мира, достигшее высоты Великой пирамиды в Гизе.

Себастиан Мюнстер и изображение Риги из его "Космографии" (репродукция со старой почтовой открытки XIX в.)

В Рижском Домском соборе были перезахоронены мощи первого ливонского епископа Мейнарда (Мейнхарда) фон Зегеберга, скончавшегося еще 12 октября 1196 г. и первоначально похороненного в церкви при замке в Икшкиле, которые построил. Историк Густав Мантейфель в опубликованной в Варшаве в 1902 г. брошюре утверждает, что епископ Альберт в 1226-1228 гг. торжественно перенес бренные останки первого ливонского епископа Мейнарда из Икшкиле в новый Домский собор в Риге. Но не указывает ни дату перенесения, ни источник этих сведений. Подобную же информацию дает Э. Пабст в газете балтийских немцев Inland (1847). Известно, что Мантейфель эту информацию не выдумал и не распространил бы ее как заслуживающую доверия, если бы она такой не была. Перенос останков Мейнарда произошел после 1225 г. На эту мысль наводит также и факт, упоминаемый в т.н. епископской хронике, что перевезенные в Ригу бренные останки епископа Мейнарда были захоронены перед или под алтарем Св. Крови, и это объясняется тем, что собор еще только строился. Факт о скором переносе останков Мейнарда в новый рижский собор с целью выделить его значение допускает также историк Б.У. Хаукер. По его мнению, это могло произойти в 1229-1230 гг. в присутствии папского вице-легата Балдуина Альнского.

Однако сейчас придерживаются версии, что останки были перезахоронены в конце XIV в. рижским архиепископом Иоганном IV. При котором гроб был заложен в специальную нишу северной алтарной стены согласно традициям катакомбных захоронений раннехристианского периода. Герман фон Бруйнинг, исследователь истории Балтии, уже в 1902 г. указал на сходство изваянной гробницы епископа Мейнарда с надгробием папы Урбана V в марсельской церкви св. Виктора. Единственное свидетельство о рижском памятнике, разрушенном в 1786 г. в результате ремонтных работ оставил Иоганн Кристоф Бротце, чьи рисунки были выполнены в 1775 г. На них изображен выдающийся памятник готической скульптуры с архитектонической разработкой ритуальной ниши с рельефом поверх обрамления. На рельефе изображен епископ с молитвенно сложенными руками, слева и справа от него коленопреклоненные ангелы трудятся над одеянием епископа. Это могло означать облачение высокого сана для вознесения на небо. В ходе реставрационных работ в 1896 г. архитектор Вильгельм Нейман разработал проект реконструкции стенной гробницы, по которому в 1897 г. был возоблен памятник первому ливонскому епископу. Гробница перенесена выше и повернута к апсиде. Обновленный памятник по масштабам стал меньше оригинала, а по восприятию более хрупким. Надгробную плиту выполнил скульптор Август Фольц, неоготическое оформление создали каменщики Е. Стерлинг и Н. Вальтер. 8 сентября 1993 г., во время визита в Латвию, папа римский Иоанн Павел II канонизировал Мейнарда как первого латвийского апостола, епископа и святого.

Рисунок И.К. Бротце и реконструированная гробница в наши дни

В 1524 г. в период Реформации оригинальное убранство Домского собора было утрачено. Пострадало его ценное, созданное в течение веков внутреннее убранство. Например, погиб один из многочисленных богато украшенных алтарей храма - алтарь св. Крови, расположенный рядом с гробницей св. Мейнарда. Был утрачен находившийся на главном алтаре великолепный серебряный образ Богородицы, преподнесенный в дар собору епископом Яспером (Каспаром) Линде в начале XV в. Сохранились лишь две резные работы по дереву, относящиеся к XV в. Одна из них изображает святую Марию, другая - Адама и Еву в райском саду. Имена мастеров, создавших эти произведения, неизвестны. До наших дней в основном сохранились надгробные плиты и более поздние каменные памятники-саркофаги.

10 января 1525 г. рижские Черноголовые вместе с безумной толпой разрушили Домский собор и церковь св. Иоанна. В последующие годы они и далее принимали активное участие в общественных беспорядках, вызванных Реформацией. После Реформации Домский собор стал собственностью города Риги. Помещения монастыря начали использовать для хозяйственных нужд, крестовая галерея и двор были преобразованы под рынок, на нижнем этаже оборудовали городскую библиотеку.

В Домском соборе также расположена надгробная плита последнего ливонского католического архиепископа Вильгельма Бранденбургского, умершего в 1563 г. Установленная на возвышении горизонтальная каменная плита с горельефным изображением архиепископа дает представление о внешнем облике умершего, погребенного в конвенциональной позе. Он изображен со знаками отличия сана - епископским жезлом и крестом по бокам, в священническом облачении, с молитвенно сложенными руками и головой на подушке. Представляет собой образец сакральной скульптуры парадного характера, который до повреждения рельефа в 1786 г. отличался как чертами портретного сходства, так и наличием множества характерных мелких украшений в стиле Ренессанса. Как в большинстве таких случаев, скульптор остался неизвестным.

Памятник архиепископу Вильгельму Бранденбургскому (был в должности в 1539-1563 гг., ум. 4 февраля в Риге

Домский собор простоял до 1547 г., когда в воскресенье перед Троицей в центре старого города возник пожар, который довершил уничтожение собора. Из запланированных двух башен собора из-за отсутствия средств на месте сгоревшего в 1547 г. восьмигранного шпиля была выстроена только одна (по центру фасада). В 1595 г. каменная башня была надстроена по проекту Г. Фрезе в 1594-95 г. в стиле маньеризма с промежуточной галереей, получив деревянный шпиль, превзойдя по высоте находящуюся всего в 140 метрах отсюда башню церкви св. Петра. Новая башня с пирамидальным шпилем и двумя галереями, шпиль которой украсил флюгер в виде петуха. Исторически Рижский Домский собор был центральной кафедрой Ливонии до падения Ливонского ордена в 1561 г.

Кирпичные стены башни Домского собора изнутри с яркими следами сильного пожара 1547 г., после которого башня перестала быть готической

В 1594 г. власти торгового города Риги, входившего в Ганзейский союз, решили построить большой орган. Собрали большую по тем временам сумму денег - 5685 талеров и 3 марки. Бургомистр города подарил дубовые балки большой толщины. Ответственную работу поручили немецким мастерам, имен которых история не сохранила. Органный мастер Якоб Раб из Данцига украсил рижский орган своеобразной резьбой по дереву в виде фантастических животных, ангелов, цветочных гирлянд. Через 7 лет орган был готов. Инструмент получился огромным, он имел целых два проспекта - малый и большой. Проспекты были украшены превосходной деревянной резьбой и верхней части органного проспекта увенчаны тремя башенками с фигурками тогдашних "отцов города" - членов рижского магистрата. В XVII и XVIII вв. другие резчики по дереву дополнили художественное оформление органного проспекта довольно тяжеловесным орнаментом, по форме напоминающим вьющиеся диковинные растения. Примерно во второй половине XVII в. к проспекту приложился резчик по дереву Х. Зирах, дополнив его растительным орнаментом в стиле барокко. Спустя сто лет проспект подновил Х.А. Конциус, который оставил после себя ряды маленьких труб и боковые басовые башни, украшенные резьбой в стиле рококо. Все эти украшения сохранились и после того, как в 1883-1884 годах старый орган был заменен новым, обладавшим, благодаря большему количеству труб, более мощным и богатым звучанием.

Одним из главных символов Риги является золотой петушок - флюгер, установленный на шпиле Домского собора. Изначально флюгер был водружен на шпиль башни в 1595 г. Долгое время петушок оставался двухцветным, один бок у него был позолоченным, другой - черным. Согласно преданию, если он поворачивался к Даугаве золотым боком, это означало, что суда могут войти в Ригу и торговать, а если черным, то погода не благоприятствует и нужно подождать, пока ветер не переменится и корабли смогут зайти в устье реки. Для портового города, коим с рождения была Рига, и в который заходили парусные суда, направление ветра было важным показателем для мореплавателей.

На самом деле, что выяснилось во время реставрации и копирования, один бок петушка затемнили не люди, а мастеровые природы: ветер, море и время. Ученые подтвердили, что гигантская птичка, из века в век работающая флюгером, была полностью покрыта позолотой, но бок, который поворачивался к городу в ненастье, почернел под воздействием морского ветра. Известно, что петухи на башнях церквей прибыли в Ригу с выходцами из северогерманских земель, где их фигурки, в том числе в виде флюгеров, были весьма распространены с раннего Средневековья. С этой же птицей, кстати, связывают историю апостола Петра, который отрекся от Христа трижды, прежде чем успел прокричать петух.

В 1641 г. в церкви поставили новую кафедру в стиле барокко, работы скульптора-резчика Т. Гейнца. В XVII в. резьбой по дереву украсило свои места в церкви и братство Черноголовых, установив барьер с ритмично чередующимися статуями и горельефами своего патрона - святого Маврикия. В XVI-XVIII вв. в соборе появились высеченные в камне эпитафии над могилами усопших, похороненных под каменным полом церкви. К лучшим образцам каменных эпитафий начала XVII в. относятся работы мастера Беренда Бодеккера. Сохранилась живопись - преимущественно на хорах (в основном XVIII в.)

Четырежды - а может, и больше - в башню Домского собора била молния, и каждый раз при восстановлении она видоизменялась. 14 августа 1629 г. молния ударила в Домский собор, повредив также орган. Во время осады Риги во время Северной войны в 1710 г. сильно пострадала крыша собора. При восстановлении перестраиваются крыши боковых нефов, у которых меняют наклон, закрывая круглые окна-розы, хоральная часть приобретает бароккальную крышу, а средний неф - восточный фронтон с отмеченной датой 1727. Тогда же в стиле барокко была возведена сферическая крыша пресбитерия.

Церковь не раз страдала и от разлива Даугавы, причем дважды - во время больших наводнений 1709 и 1744 годов - уровень воды в соборе достигал человеческого роста. Об этих паводках говорит старинная табличка, которая сохранилась в соборе. В которой, в частности, сообщается, что в 1709 г. внутри собора даже поймали рыбу. На протяжении многих веков церковь окружала малоэтажная застройка, снесннная в конце XIX в. (со стороны Домской площади - в середине 1930-х).

Монастырское здание, где находилась школа

С южной стороны монастырского комплекса пролегает улица Маза Сколас (Малая Школьная), на которой нынче виден фасад здания музея Истории города Риги и мореходства, а по сути все то же здание Домского монастыря, его южный фасад. В западном крыле монастыря располагалась Домская школа, в которой готовили священнослужителей. Это была первая рижская школа и старейшее учебное заведение в истории Ливонии. Домская школа стала первым светским учебным заведением высшего типа в Риге. Именно в честь Домской школы улочка именуется Малой Школьной (Маза Сколас).

До 1588 г. школяры здесь учились 3 года, а в дальнейшем срок обучения увеличился на два года. Первоначально тут изучались античная литература, труды средневековых просветителей, грамматика, метрика и математика. В дальнейшем учебная программа пополнилась физикой, историей и географией. В низшем классе (квинте) занятия проводились на немецком языке, а в старших на латыни.

18 марта 1631 г. решением короля Швеции Густава II Адольфа (Gustav II Adolf) на базе Домской школы в Риге была открыта Академическая гимназия (Riga Academic gymnasium). В ней было три старших класса, в которые принимали после окончания пяти классов Домской школы. В классах академической гимназии обучали профессора, а учащиеся защищали диссертации. В 1675 г. во время чумы школа была закрыта и вновь открылась только через 20 лет, превратившись в нечто наподобие гимназии. Теперь здесь изучали закон божий, философию, риторику, историю, греческий язык, математику и юриспруденцию.

Школьные предметы из предполагаемой расчетной книги рижского учителя Эрика Поммергартена (1661 г.)

В Домской школе преподавали известные преподаватели и ученые, такие как поэт Р. Писторий, Г. Марсов, Г. Меллер. В XVIII в. ректором школы был писатель И.Г. Линдер. Кроме того здесь преподавали такие педагоги как И.Г Хаманис, К.Ф.М. Снели.

26 ноября 1652 г. Рижский рат издал распоряжение удовлетворить просьбу типографии Герхарда Шредера (нем. Gerhard Schroeder) и бесплатно выделить ему место в Домском соборе для хранения материалов и книг.

В 1764-1769 гг. был учителем Домский школы, преподавал естественные науки, математику, французский язык, стилистику и историю Иоганн Готфрид Гердер (Johans Gotfrids Herders, 1744-1803), немецкий философ-просветитель, литератор, фольклорист. Иоганн изучал богословие в университете Кенигсберга (1762-1764 гг). Развивал идею непрерывного прогресса в истории человечества и прогресса общества к гуманизму, с особым акцентом на здравый смысл и справедливость. В 1764 г. молодой теолог получил место пастора-адъюнкта в церкви Иисуса и св. Гертруды. Впоследствии он получил место учителя Домской школы в Риге.

Здесь, в Риге, он имел огромный успех как воспитатель и как проповедник, преподавал также естествознание, математику, французский язык, стилистику и историю до 1769 г. В рижский период им были написаны научные работы: "О новейшей немецкой литературе"(1767 г.), как дополнение к литературным письмам Лессинга "Критический обзор науки и полезных искусств" (1767 г.). В основной философской работе И.Г. Гердера "Идеи о философии истории человечества" (1784-91) развита мысль о беспрерывном прогрессе человеческой истории и движении общества к гуманизму, особо подчеркнута идея разума и справедливости. Труды И. Г. Гердера повлияли на развитие классической немецкой философии.

Но самая большая заслуга Гердера в том, что он впервые использовал и ввел в обиход термин "народная песня". Он собирал песни народов мира, в том числе и латышские, систематизировал их и издал 1807 г. в сборнике "Голоса народов в песнях". Стихотворные произведения Гердера публикуются в сборниках немецкой поэзии рядом с такими авторами, как Гейне и Гете.

За свои заслуги Иоганн Готфрид удостоился площади своего имени, хотя и не сразу. Площадь Гердера (720 кв.м) перед западным фасадом Домского собора и монастыря обозначена на плане Риги уже в 1650 г. До 1864 г. на ней находились малые городские весы, и она называлась Малой Весовой. Нынешние вид и размеры обрела в конце XIX в., когда была снесена застройка с западной стороны Домского собора. В ознаменование 100-летия со дня прибытия в Ригу И.Г. Гердера по инициатива литераторов, художников и других немецких бюргеров под руководством адвоката В. Петерсона на площади 25 августа 1864 г. был торжественно открыт памятник Гердеру (это был первый памятник деятелю культуры в истории города), а сама площадь получила его имя. Для памятника на небольшой площади был избран многозначительный ракурс - лицом к бывшему его месту жительства.

Бронзовый бюст является слепком верхней части воздвигнутого в Веймаре памятника Гердеру работы скульптора Людвига Шаллера, постамент и ограда были выполнены по эскизу архитектора Генриха Шееля на железолитейном заводе Верманов. На гранях постамента были отлиты надписи: Johann Gottfried Herder. Licht. Liebe. Leben. 1864.25.VIII. Geboren d. 25, August 1744 in Mohrungen (Ost-Preussen). Kollaborator an der Domshule und Pastor Adj. an den Vorstadkirchen in Riga. 1764-1769. Gestorben d. 18 December 1803 in Weimar. (Перевод надписи: Иоганн Готфрид Гердер. Свет. Любовь. Жизнь. 1864.25.VIII. Родился 25 августа 1744 г. в Морунгене (Восточная Пруссия). Учитель Домской школы и помощник пастора в Рижском предместье с 1764 по 1769 г. Умер 18 декабря 1803 г. в Веймаре.)

В начале Первой мировой войны бронзовый бюст был демонтирован для эвакуации в тыл. Однако он не затерялся и около 10 лет спустя поставлен на место. В то же аремя после Второй Мировой войны из ненависти ко всему немецкому его свалили коммунисты, которым все же пришлось вернуть его на место. При подготовке к визиту в Ригу Вальтера Ульбрихта вместо уничтоженного чугунного постамента скульптор Мартигьш Заурс соорудил черный гранитный цоколь, но первоначальная надпись не была восстановлена. Ограда сохранилась первоначальная. На фото на заднем плане виден портал Домского собора, внесенный в число памятников скульптуры города.

Одно время 6 лет в Домской школе учился Гарлиб Меркель (1776-1782). В 1806 г. школа была преобразована в уездное училище, в 1859 г. в реальное училище, а с 1873 стала классической гимназией (Рижская городская гимназия) В 1868 г. гимназия переехала в свой новый дом в котором она находиться и поныне, на бульвар Престолонаследника (ныне бульвар Райниса), 5.

После того, как школа переехала, появилась возможность расширения и реставрации помещений. В 1778 г. восточном крыло монастыря подверглось реконструкции по проекту главного строительного мастера Риги Кристофа Хаберланда. Был снесен верхний этаж над восточной галереей крестового хода и на его месте в 1778-1779 гг. был оборудован двухэтажный колонный зал городской библиотеки - один из выдающихся памятников архитектуры классицизма в Риге.

Деревянный готический шпиль Домского собора требовал постоянного ремонта, поэтому в 1766 г. (по др. сведениям, в 1775 г.) его подгнившие конструкции разобрали на основании заключений инженеров и по указу Рижской городской ратуши. Вместо него на несколько перестроенном основании в 1776 г. (по др. сведениям в 1775 г.) под руководствлм Иоганна Генриха Крамера возвели невысокий куполообразный шпиль в стиле барокко, значительно уменьшив визуальную высоту церкви. Общая высота башни с барочным кивером и петушком на шпиле составила 96 м.

В окрестностях собора было три кладбища: Зеленое кладбище в саду Домского собора, Серое кладбище - под участком Домской площади, и третье - прямо под собором. В XIX в. был составлен план захоронений, в нем указаны не менее сотни надгробных плит. Захоронения здесь происходили со времен Средневековья и вплоть до 10 ноября 1772 г., когда вступил в силу запрет на захоронения умерших в церквях и дворах городских территорий после указа российской императрицы Екатерины II. Относилось это и к Домскому собору. Это было частью кампании по борьбе с эпидемией бубонной чумы, бушевавшей с 1770 по 1772 г. в Прибалтийских провинциях Российской Империи. Руководствуясь санитарными соображениями Рижская ратуша издает приказ замерить Рижской городское кладбище за пределами города, куда перевозят также захоронения из Домского собора, в результате чего повышают уровень пола в соборе.

Улица Яуниела в Риге образовалась с северной стороны Домского собора, после возведения в 1599 г. каменной стены, отделявшей церковное кладбище от города. Первоначально Яуниела (тогда еще Neustrasse) начиналась от улицы Пилс и пройдя дугой по нынешней територии Домской площади (возникшей лишь в 1936-37 гг.), огибала северную сторону собора и завершалась на набережной реки Даугава. Часть этой дуги видна на старинном изображении 1780 г. В конце XIX и начале XX вв. улицу также называли Лиела Яуна иела (Большая Новая улица). А во время большого переименования улиц в 1923 г. стала называться просто Яуна иела. Длина улицы 225 м.. Называлась ул. Яуна (Новая; Neustrasse - нем.яз.), в XIX в. и в начале XX в. также ул. Лиела Яуна (Большая Новая), в 1923 переименована просто в Яуниела. Слева есть фото того, как сносились здания в начале улицы в 1930-е гг.

В начале XIX в. в интерьере Домкого собора произошли обновления. В 1817 г. алтарь в стиле барокко был заменен на новый, исполненный знаменитым резчиком по дереву Августом Хейбелем в формах классицизма и украшенный картиной Эрнста Готлиба Боссе. В 1817 г. также в стиле классицизма была обновлена деревянная резная кафедра работы Тобиаса Гейнца (1641).

В Крестовой галерее Домского собора среди прочих артефактов можно увидеть металлическую урну, в которой хранится сердце адвоката Карла Густава Йохманна, любившего Ригу всей душой и завещавшего это после своей смерти. Немец Карл Густав - юрист и публицист, живший преимущественно в Риге. Родился он 1789 г. в Пернове (гыне эстонский город Пярну). Был известным рижским адвокатом, много писал. Известно, что он болел туберкулезом, который фактически в те времена не лечился, хорошим питанием можно было только затормозить течение этой болезни. Поэтому Йохманн умер в 1830 г. в Наумбурге, куда отправился к основателю гомеопатического учения С. Ганеману, благодаря методу которого надеялся облегчить свое состояние. Когда родственники вскрыли завещание Карла Густава, то с удивлением узнали его последнюю волю: его сердце должно было быть отправлено в фарфоровой вазе в Ригу к другу - купцу фон Зенгбушу, в саду которого оно должно было найти место последнего упокоения.

Николаус фон Химзель (1729–1764)

В ансамбле Рижского Домского Собора нынче расположен Музей истории Риги и мореходства, старейший государственный музей в Латвии и странах Балтии, а также один из старейших в Европе. Музей был основан на базе частной коллекции естественных наук и искусства врача Николауса фон Химзеля (1729–1764). После смерти врача его мать, Катрина фон Химзель, исполнив желание сына, передала коллекцию городу Риге. 22 февраля 1773 г. Рижский городской совет основал музей, дав ему название "Химзель", и разместил его в здании т.н. Анатомического театра по адресу: улица Калею, 34/36 (здание не сохранилось). В 1791 г. музей был перенесен в восточное крыло ансамбля Домского собора, которое было перестроено для нужд городской библиотеки и музея. Об этом свидетельствует изображение астролябии и надпись "Музей" на фронтоне здания. В 1816 г. в музее был открыт специальный художественный кабинет, а в 1881 г., объединив музей Химзеля и городские нумизматические коллекции, был создан городской монетный кабинет.

История музея тесно связана с деятельностью Общества исследователей истории и древности Прибалтийских провинций России (основано в 1834 г.), Рижского общества натуралистов (1845 г.), Литературно-практического гражданского союза (1802 г.) и Рижского общества практиков (1822 г.). Коллекции этих обществ выставлялись в т.н. Рижском музее, основанном в 1858 г. по адресу: улица Шкюню, 11. В 1860-х годах естественнонаучная и археологическая коллекция Химзельского музея была передана в Рижский музей, а часть коллекций также была передана в недавно созданную Городскую картинную галерею.

Новое здание Домского музея на ул. Паласта, 4

В 1890 г. научные общества перенесли свои коллекции в здание, построенное специально для музея в Домском ансамбле по адресу ул. Паласта, 4. Неоготическое здание музея было пристроено к южному и западному корпусу монастыря в 1888-1890 гг. по проекту архитектора Нейбургера. Музей получил название Домский музей по своему местоположению. Он находился в ведении Общества исследователей истории и древности Прибалтийских губерний России. В Домском музее также размещались коллекции музея Химзеля, Городского монетного кабинета и другие ценности, принадлежащие городу Риге. На площади Гердера расположились рабочие помещения и фондохранилище Музея истории Риги и мореходства.

Каменную крестильную купель XIV в. первого епископа Ливонии святого Мейнарда еще в XIX в. привезли из Икшкиле в Домский собор и поместили в саду, но нынче она стоит в церкви, и в ней вновь совершают крещение.

Церковь не избежала популярной в XIX веке готизации, навеянной идеями романтизма. В 1851 г. генерал-губернатор Балтийских провинций князь Александр Суворов распорядился освободить собор от многочисленных пристроек, дабы явить миру его архитектуру. Был составлен план дальнейших работ, среди которых главнм пунктом значилось устройство нового входа в храм. По проекту городского архитектора Иоганна Даниэля Фелско в 1862 г. пробили новый западный портал (нынешний вход), украсив его неоготическим перспективным порталом и окном-розой. Это была первая "реставрация" церкви в современном понимании. Тогда же неизвестный архитектор (имя не указано на чертежах) предложил перестройку зала при северном портале Домского собора и его башенного фасада.

Предложения по перестройке в 1860-е гг.

Основной достопримечательностью Домского Собора является его старинный орган. В 1881 г. церковная администрация подписала с немецкой фирмой "E.F. Walcker & Co" из Людвигсбурга контракт о постройке нового инструмента. Немцы отнеслись к культурному наследию очень уважительно и, хотя инструмент был построен заново, его внешний вид почти не изменился. Он был открыт 19 января 1884 г. (31 января по новому стилю). В то время это был самый большой и современный орган в мире со 124 регистрами (каждый из которых давал свой оттенок звука), а также 6718 деревянных и металлических труб разных размеров, которые размещены на 26 виндладах. Самая длинная из труб достигала 10 м, а самая маленькая - 13 мм. Диаметр труб варьировался от 4 мм до 50 см. Трубы органа изготовлены из следующего древесного материала: сосны, ели, клена, дуба, бука, грушевого дерева, а также из металла - сплава олова и свинца в различных пропорциях. Воздух подается при помощи шести мехов. Самый большой из них имеет размеры 2,5 х 6 м. С изобретением электричества работу помощника органиста, мявшего меха, выполняет электромотор.

У органа два шпильтиша (пульта органа),которые размещены на двух балконах (люктах). У большого шпильтиша, расположенного на верхнем балконе, имеются четыре мануала. По обеим сторонам мануалов находятся переключатели регистров. Малый шпильтиш находится на нижнем балконе. Имеющаяся здесь клавиатура дублирует четвертый мануал большого шпильтиша. Конструкция инструмента имеет высоту 25 м, ширину 11 м и глубину 10 м. Многоярусное обрамление центральной части органа обладает большой художественной ценностью. Орган отличаелся насыщенностью и красотой звучания.

Орган является выдающимся памятником истории музыки. Это связано с выдающимися органистами Латвии и композиторами последних 120-ти лет, он повлиял на развитие органного искусства Латвии больше, чем какой-либо другой инструмент. Произведения для органа Домского собора писали, в числе прочих, и такие известные композиторы, как Ференц Лист и Макс Регер. Выдающийся венгерский композитор Ференц Лист специально для органа Домского собора написал композицию "Nun danket alle Gott" ("Восхваляя Бога"). Орган Рижского Домского собора неоднократно перестраивали, ремонтировали и реставрировали. В начале XX в. был снесен нижний балкон, а расположенные там трубы органа установили на самом верху инструмента.

Орган Рижского Домского собора является образцом высочайшего качества технического и художественного исполнения, он принадлежит к выдающимся достижениямпозднего романтического периода в искусстве органостоения. Этот орган причисляют к самым знаменательным историческим органам мира, его значение и ценность не поддаются измерению. Орган способен передать звук любого инструмента, а также человеческого голоса, морской волны, ветра. Играть на нем очень сложно, обучение органиста длится много лет.

23 февраля 1891 г. Сенат Российской Империи запретил городу Риге поддерживать лютеранские церкви за счет муниципальных средств. Так что те же знаменитые витражи Домского собора установлены в период, когда в ансамбле церкви проходила реставрация на средства, полученные от пожертвований. Витражи высотой с двухэтажный дом в готических оконных проемах Домского собора установлены в конце XIX в., когда Строительный отдел Общества исследователей истории и старины в 1885 г. начал восстановительные работы Рижского Домского собора. Цветные витражи с сюжетными композициями в орнаментальном обрамлении были изготовлены в мастерских Мюнхена и Дрездена. Два витража с изображениями св. Мартина и св. Георгия - работа рижской мастерской Эрнста Тоде. Витражи выполнены на высоком профессиональном уровне, удачно подобраны гаммы тонов и техника, они отлично вписываются в интерьер Домского собора, став его неотъемлемой составной частью.

На витражах с северной стороны изображены важные события в истории Домского собора и города Риги: "Богоматерь с младенцем Христом и родом фон Тизенхаузенов", "Епископ Альберт 25 июля 1211 г. освящает закладный камень Домской церкви", "Вальтер фон Плеттенберг 21 сентября 1525 г. провозглашает в Риге свободу вероисповеданий", "Граждане Риги 25 сентября 1621 г. приветствуют короля Швеции Густава II Адольфа". 1883-1884. Изготовлены витражи были по эскизу А. Дитриха в мюнхенской Королевской мастерской живописи по стеклу Г. Мейера. На витражах с южной стороны когда-то была изображена жизнь Иисуса Христа, но эти витражи были утрачены во время Второй мировой войны.

Трехчастный неоготический алтарь Домского собора, который и сегодня находится в центральной апсиде храма, изготовлен в 1896 г. по эскизам Вильгельма Неймана. Среднюю часть алтаря составляет крест, а по его краям располагаются четыре резные деревянные фигуры евангелистов - Матфея, Марка, Луки и Иоанна. (Алтарь был отреставрирован в 1998 г.)

На рубеже XIX и XX вв. под руководством архитекторов Вильгельма Неймана, Карла Давида Нейбургера и Карла Генриха Мормана впервые были проведены научные исследования и реконструкция всего архитектурного комплекса. Архитектор Вильгельм Нейман известен и как историк искусства и архитектуры, он не мог не знать о соборе в Любеке (Германия), послужившем образцом для рижского Домского собора. И в этом знании он решил пойти дальше. Так по образцу кафедрального собора в Любеке архитектором Нейманом к рижскому собору был пристроен северный портал, а входной вестибюль в 1905 г. приобрел формы югендстиля.

Фрагмент собора в Любеке (старинная открытка)

В 1881 г. были начаты и продолжались до 1914 г. ремонтные и реставрационные работы в соборе и крестовом ходе, которые проводил сторительный отдел Рижского Домского собора Общества исследователей старины и истории, в результате всего этого церковь приняла свой нынешний облик. Замурованная аркада клуатра в 1888-92 гг. была раскрыта и отреставрирована, восстановлен двор монастыря по проекту архитекторов В. Неймана и К. Нейбургера. По проекту последнего были переделаны южное и западное крылья монастыря, к которым в 1888-1890 гг. в стиле неороманики были пристроены дополнительные здания, причем эти строения с их декором удачно сочетаются с монастырским внутренним двором с аркадами XIII в. и несведущий вполне может принять их за средневековые. Ревтаврационные работы велись 30 лет вплоть до начала Первой мировой войны. Тогда и удалось обнаружить средневековую роспись рядом с северным входом со стороны площади. Этот вход обычно держат закрытым - чтобы не навредить средневековой росписи.

На фотографии монастырского комплекса среди строений, окружающих внутренний двор, заметен дом с красно-оранжевой крышей - это восточный корпус Домского монастыря. С внешней стороны к нему была сделана пристройка, осуществленная в 1896-1898 г. архитектором Вильгельмом Нейманом. Как архитектор и историк искусства он не мог не понимать двух вещей: что классические формы нового фасада никак не сочетаются со средневековыми постройками, но с другой стороны само здание никак не воспринималось в застройке этого квартала именно как часть средневекового собора, и потому он позволил себе этот шаг в духе веяний новых времен, создав фасад в стиле необарокко. Несведущий зритель никак не заподозрит, что это здание - часть монастырского комплекса. Адрес здания - улица Яуниела 22, вход со двора. В начала XX в. здание имело приятный желтый колер фасада.

Во второй половине XIX в. конфронтация двух конкурирующих в Балтии наций - немцев и русских перешла в сферу символов культуры. В связи с приближением 1901 г. и 700-летнего юбилея Риги балтийско-немецкие круги общества постарались "уколоть" российскую администрацию и в 1897 г. поставить в ансамбле реставрированного Домского монастыря и собора статую епископа Альберта, основателя Риги в 1201 г. и Домского собора в 1211 г. На южном фасаде Домского собора на заглубленной в стену консоли была поставлена изваянная родившимся в Курземе скульптором Карлом Берневицем скульптуоа, а над ней высокий, стилизованный в готических формах балдахин. Обе бронзовые части - и статуя и балдахин - отливались во Франкфурте-на-Майне. Автором архитектонических деталей - консоли и балдахина является архитектор Вильгельм Нейман. Сложная, изобилующая деталями скульптура, конечно, не могла быть точным портретом, однако по традиции искусства XIX в. должна была воссоздать исторический образ с обильным количеством аксессуаров. Епископ Альберт изображен в далматике и с митрой на голове, епископским жезлом в одной руке и моделью Домского собора в другой. Как и многие изделия из цветного металла, памятник епископу Альберту в 1915 г., вскоре после начала I мировой войны, был демонтирован для его эвакуации вглубь России и, возможно, погиб при транспортировке. Памятник был восстановлен в 2001 г.

Первоначальный памятник епископу Альберту Буксгевдену на старинной открытке

В 1919 г. в годв борьбы за независимость Латвии, в помещении Домского собора устраивались массовые собрания и т.н. "концерты-митинги", с его кафедры под сводами старой церкви выступали уже не черноризники, а политики.

Дирижабль "Граф Цеппелин" пролетел над Ригой и Домским собором 25 сентября 1930 г., после чего отправился дальше в Хельсинки и Таллин. На тот момент этот дирижабль являлся самым большим в мире. Дирижабль был назван в честь пионера дирижаблестроения - графа фон Цеппелина.

"Граф Цеппелин" над Ригой в 1930 г.

С 1934 г. обществу начала внушаться мысль, что "у наследия немецких бюргеров нет никакой исторической ценности и латышскому обществу нет особой нужды его сохранять, да и никакого желания тоже нет". Так начался большой снос старинных зданий в Старой Риге. Наиболее известным актом сноса целого квартала стало образование большой площади перед собором. Большей частью разрушались дома, принадлежавшие государству. Но были и такие, что находились в частных руках. В случае, когда дом имел владельца, государство выкупало у него имущество. Например, в феврале 1937 г. Латвийский кредитный банк выкупил у общины Домской церкви склады, которые находились неподалеку от собора, чтобы их снести и таким образом еще больше расширить площадь.

Все работы по сносу старых зданий в старом городе закончили 30 апреля 1937 года. Последней на Домской площади была снесена мясная лавка Шефлера. На всех этих работах были задействованы 200 рабочих, несколько грузовиков и ломовых извозчиков. Площадь, названная в 1886 г. площадью Домес (Domes), в 1923 г. приобрела более латышскую форму названия - Doma laukums (Домской площади). А в 1937 г. после завершения сноса домов и ее расширения, площадь была переименована президентом Улманисом в честь собственного государственного переворота, произведенного им же 15 мая 1934 г., в площадь 15 Мая.

Снос кварталов на Домской площади в 1930-е гг.

24 октября 1937 г. был открыт Рижский городской исторический музей, созданный в 1936 г. Управлением города Риги на основе материалов Домского музея. С 1964 года это Музей истории Риги и мореходства. В 1938 г. был обновлен архитектором Паулом Кундзиньшем бывший двухэтажный колонный зал городской библиотеки, расположенный в здании музея.

С 29 июля 1940 года площадь вновь меняет свое название. Теперь она стала называться Площадь 17 июня - в честь даты ввода Советских войск на территорию Латвии. После оккупации Латвии и Риги немецкими войсками площадь на короткий срок, с 1943 по 1944 годы, была разделена на две части: одна из частей сохранила свое первоначальное название - Домская, другая получила название - площадь Альберта Буксгевдена (Alberta Bukshofdena laukums). Однако уже в 1944 же году ее вновь объединили под одним общим названием - Домская площадь. Осенью 1944 г. площади вернули ее довоенное название - Площадь 17 июня. Так она называлась вплоть до 1987 г.

Для снижения ущерба от наводнений Даугавы улицы Риги на протяжении столетий подсыпались гравием, и в результате сегодня уровень пола в храме находится значительно ниже уровня улицы. В середине XX века с части Домской площади, вдоль северной стены и восточной алтарной части собора, был снят культурный слой до позднесредневекового горизонта на глубину около 2 метров ниже остальной территории площади, в результате чего возникает ощущение, что собор располагается в низине.

После Второй мировой войны из Домского собора были вынесены 500 органных труб. Только в 1961-62 гг. немецкая фиома "Hermann Eule"заново изготовила недостающие трубы, пропавшие во время Второй мировой войны, которые по размерам и исполнению отдельных деталей конструкци иотличаются от прежних труб и потому их звучание было не совсем оригинальным. Тем не менее, после реставрации (1959-60) собор, обладающий хорошей акустикой и одним из лучших в бывшем СССР органов, был преобразован в концертный зал-музей рижской филармонии. Звучащий в замечательной акустике Рижского Домского собора, орган имеет неповторимое звучание. Резонансная волна гуляет по стенам собора, постепенно затихая в течение до 10 секунд! Такой звуковой эффект производит неизгладимое впечатление на слушателя, очаровывает многих людей и привлекает ценителей музыки из разных стран мира. В 1961 г. (по др. сведениям, 1962 г.) демонтировали алтарь и устанавили кресла с видом на орган. Интерьер Домской церкви был в 1959-1962 гг. реставрирован под руководством архитекторов Э. Славиетиса и В. Другиса, взявших за основу проекта внутреннее убранство церкви в XVI в. Сегодня орган собора второй по величине орган в Латвии.

В 1959 г. ансамбль Домского собора и монастыря был передан Музею истории Риги и мореходства, в 1962 г. образован его филиал (Домский музей). Музей предлагает экскурсии по экспозиции, хранилищу, Домской церкви и Крестовой галерее, а также образовательные программы для учащихся, консультации. Музей находится по адресу ул. Паласта, №2 и 4. В музее собраны экспонаты связанные с историей, культурой и бытом Риги, а также ценная коллекция по истории латвийского мореходства. В экспозиции отражена история Риги с ее основания до 1940 г., история мореходства Латвии с Х века до наших дней. В собрании музея полмиллиона материалов, здесь регулярно устраиваются выставки.

Конструкция с гербами городов на старых почтовыз открытках 1970-х гг.

На месте разрушенной в годы Второй мировой войны застройки на углу улиц Шкюню и Тиргоню, в конце улицы Зиргу, в 1968-1969 гг. был разбит сквер и возведена декоративная металлическая конструкция высотой 6 м, со скульптурными и витражными элементами породненных с Ригой городов-побратимов, а также тех городов, с которыми Ригу связывало тесное сотрудничество. В верхней части декоративной конструкции на фоне металлических щитов были установлены гербы городов-побратимов и партнеров Риги - Ростока, Бремена, Вильнюса, Таллина, Щецина, Кобе, Пори, Тбилиси, Минска, Ленинграда (ныне Санкт-Петербурга), Москвы, Русе, а также самой Риги. При помощи монтажа стеклянных блоков в стилизованных конструкциях гербов было получено впечатление использования световыз эффектов, близких к витражному. Стилистически конструкция перекликалась с той суровой экспрессией, которую можно найти в обращцах архитектуры 60-70-х гг. Авторы декоративной конструкции - архитектор Ивар Страутманис, художник Александр Станкевич, чеканщики Юрис Густсонс и Янис Зибенс. Эта композиция простояла там вплоть до 2006 г., когда была демонтирована.

В 1970-е гг. в саду Домского собора посетители знакомились с выставкой керамики/ На Домской площади в 1970-е и 1980-е гг. регулярно проводились месроприятия Дней Искусства (Mākslas dienas). В будние дни на площади перед собором размещалась автостоянка.

Выставка керамики в саду Домского собора

Начиная с 1980-х годов собор находился в режиме реставрации. В 1981-1984 гг. нидерландская фирма органов "Flentrop Orgelbouw Zaandam" осуществляла реконструкцию органа Домского собора. Она полностью реконструировала и реставрировала инструмент, восстановив первоначальное расположение органа Домского собора на двух балконах. Одновременно в это время проводился ремонт интерьера и были реконструированы все инженерные коммуникации. Параллельно была обновлена медная обшивка шпиля башни, перила обоих галерей, изготовлен новый петух и реставрирован шар, установлена автоматическая противопожарная система башни, поставлено устройство для кондиционирования воздуха в зале и в башне построены помещения для их размещения.

В 1985 г. был заменен первоначальный петушок-флюгер весом 86 кг, простоявший на башне собора около 400 лет. Новый петушок, точная копия предыдущего, был изготовлен кузнецами Виктором Слабковским и Петром Королем. Старого петуха можно увидеть нынче в Крестовой галерее Домского собора, где он "прописался" уже на много лет.

В 1986-1987 годах местные археологи в ходе исследования площади рядом с Домским собором вскрыли несколько культурных слоев, докопавшись не только до неизвестных частей фундамента в алтарной части храма, но и до средневекового кладбища начала XIII в. Археологи рассказывали, что рядом с обнаруженными скелетами и даже в их зубах находили монеты - по старинному поверью, для оплаты переправы через реку, разделявшую царство мертвых от царства живых. Как в той же древнегреческой мифологии, где перевозчик Харон на лодке перевозил через Стикс (или Ахерон) усопших, которым для оплаты последней услуги клали в рот монету.

В феврале 1987 г. Ригу с официальным визитом посетил Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачев. В духе затеянной им перестройки и новых демократических веяний, он предложил местным городским властям и городской общественности решить вопрос с переименованием площади. Что и было практически незамедлительно сделано. Так площади вернулось существующее и по сей день ее историческое название - Doma laukums (Домская площадь).

Сегодня, если вы придете на площадь, то увидите, как из кирпичей выложены некие контуры - это и есть периметр старых застроек. Сначала там были установлены стеклянные светильники, но их век оказался короток, потому что их в скором времени повредили во время расчистки снега.

9 октября 1988 г. в Домском соборе в честь основания организации Народного фронта (Latvijas Tautas fronte) состоялось богослужение. А 26 июля 1989 г. Народный фронт организовал на Домской площади митинг "О суверенитете Латвии".

Богослужение в честь основания Народного фронта

В дни праздника Лиго в 1990 г. на площади перед собором создали инсталляцию Pērkona - Laimas krusts в рамках выставки "Zīme, Telpa, Mīts".

В январе 1991 г. именно на Домской площади находился центр времени баррикад. В ночь с 13 на 14 января были установлены противотанковые ежи (металлические конструкции для замедления передвижения танков и другой техники), которые разместили на тех улицах, где было невозможно блокировать движение с помощью тяжелой техники. В воздухе висел запах дыма от костров.

Время баррикад в 1991 г. у Домского собора

Со времен баррикад многое изменилось. Домская площадь стала использоваться для различных публичных мероприятий - для концертов, ежегодных ярмарок, праздника новоиспеченных студентов - Дня Аристотеля и многого другого. В 1991 г., в частности, проходил перформанс "Бронзовый человек". 8 июля 1992 г. на Домской площади прошел первый фестиваль воздушных шаров. Большие торжества проходили здесь и на 800-летие Риги в 2001 г. На площади перед собором стали организовываться тематические ярмарки, выставки, рождественские базарчики.

После обретения Латвией независимости в Домский собор вернулся алтарь. С 1991 г. собор передан в собственность Латвийской евангелическо-лютеранской Церкви. Этим решением Латвийской евангелически-лютеранской церкви восстановили права на Домскую церковь и землю площадью 3883 кв.м (до 1940 г. недвижимое имущество, расположенное на Домской площади (номер не указан) и на ул. Яуниела, 12 и 15.) Дом на площади (номер не указан) 7 группа №50, права имущества закреплены за Домской церковью, как также были переданы в собственность без вознаграждения земля в Риге площадью 1647 кв.м (до 1940 г. - земельные участки в Риге, на ул. Яуниела 12, 7 группа №55, Яуниела 8, 7 группа №57, Яуниела 4, 7 группа №59 и часть от 7 группы №200.) Поныне собор является кафедрой архиепископа Латвийской Евангелическо-лютеранской церкви, а также церковью Домской общины и символом духовной жизни Латвии. Здесь также проводятся экуменические богослужения, сближающие различные христианские конфессии.

Памятник папе Иоанну Павлу II в Аглонской базилике, наше фото 2019 г.

8-10 сентября 1993 г. состоялся визит папы римского Иоанна Павла II в Латвию. Во время своего визита Папа посетил Рижский Домский собор и собор св. Иакова в Риге, Римско-католическую базилику Успения Пресвятой Девы Марии в Аглоне, а также Латвийский университет. Нынче в Аглоне можно увидеть памятник папе. Если бы история складывалась иначе и Домский собор остался бы главным храмом католической церкви Латвии, возможно, этот памятник стоял бы там. Но история не знает сослагательных наклонений.

В 1998 г. на площади перед собором положили новую брусчатку.

Замена брусчатки на Домской площади

12 июля 1994 г. при поддержке Министерства культуры была основана Рижская Домская хоровая школа. Шесть лет спустя мастерство хористов было оценено даже в Китае. 9 сентября 2000 г. с официальным визитом в Ригу прибыл Председатель собрания народных представителей Китайской Народной Республики Ли Пэн. В ходе трехдневного визита также посетил Домский собор, где прослушал концерт хора мальчиков. 13 мая 2005 года хор мальчиков Рижского Домского собора отметил свое 55-летие концертом в Большой гильдии.

По случаю 800-летней годовщины со дня основания Риги представители балтийских немцев объединили усилия, чтобы преполнести в 2001 г. в дар родному городу восстановленную скульптуру епископа Альберта. Во время Дней Ганзы 9 июня 2001 г. состоялось открытие восстановленной скульпторами Оскаром Микансом и Айгаром Земитисом скульптуры, а также сооруженного художником по металлу Янисом Вайводсом балдахина. Помещенная на прежнее место во дворе Домского собора, скульптура является близкой к оригиналу пропавшего в 1915 г. памятника.

Выявленный круг проблем Рижского Домского собора показывает, что необходимы новые, соответствующие современным знаниям и фактическому состоянию объекта решения по сохранению и функциональному использованию объекта. С конца 2005 г. Реставрационный отдел Домского собора в сотрудничестве с высшими учебными заведениями Латвии, а также ведущими проектировщиками, работают над исследованием сохранности Домского собора и осуществлением консервационных работ. В восстановлении Рижского Домского собора с финансовой поддержкой принимают участие Латвийское государство, Дума города Риги и Государственный Фонд культурного капитала.

В 2007 г. на Домской площади собралось около 10 000 человек с требованием распустить правительство и провести внеочередные парламентские выборы, а 13 января 2009 г. здесь прошел митинг, за которым последовало битье окон в Сейме и массовые беспорядки с погромами в Старой Риге. Таким образом протестующие хотели показать, насколько народ неудовлетворен вседозволенностью правящей элиты.

8 августа 2010 г. в Домском соборе был рукоположен архиепископ-митрополит Рижской архиепископии Римско-католической церкви Збигнев Станкевич, заменив на этом посту кардинала Яниса Пуятса.

Единственный образец готической росписи, обнаруженный в 1891 г. в люнетах северного портала Домского собора отреставрирован чешским реставратором Милошем Гавендой в 2009-2010 гг. Сотрудничество между латвийскими и чешскими архитекторами и реставраторами начало развиваться еще в 1990-е годы при посредничестве первого президента Чешской Республики Вацлава Гавела. Теоретик и практик реставрации Милош Гавенда (1951-2019) также с 1996 г. опекал Бауский замок.

"Коронование Девы Марии" - роспись портала северного входа Домской церкви

Полномасштабные работы по реставрации Домского собора и прилегающего к нему монастыря, финансируемые европейским фондом регионального развития и латвийской евангелическо-лютеранской церковью, начались в 2011 г. (руководитель проекта реставрации - Роландс Лусис). Реконструкция должна была продлиться 10 лет, изначально планировалось вложить в это 38 млн латов. В первые 2 года было запланировано восстановить крышу собора, его башню, фасады, витражи, а также часть внутренних помещений.

На фото в день Микели, праздника урожая, проходившего на Домской и Ратушной площадях 24 сентября 2011 г. Домский собор уже виден в строительных лесах. Miķeļi, Miķeļdiena - праздник латышского осеннего солнцестояния и плодородной части года. Поскольку на Микели начинается сезон жатвы, крестьяне приносили в жертву воск, масло, хлеб, сыр, мясо, шерсть и деньги. Уже в 1570 г. в "Книге церковных законов Курляндского герцогства" говорилось, что духовенство должно следить за тем, чтобы латышские крестьяне не практиковали душегубство с дня Микели до Дня всех святых весной. Также запрещались воск, свечи, шерсть, курица, яйца, масло и т.д. На Микели, как и в день св. Георгия, повторялось жертвоприношение петуха и обмазывание двери хлева кровью, чтобы в хлев не проникли злые духи, а только святой Микелис.

Домский собор в день Микели в 2011 г.

В 2011 г. на фестивале "Staro Rīga" под номером 4 был заявлен объект под названием "СИЯЙ, ДОМСКИЙ СОБОР". Автор идеи и исполнитель SIA Kompānija NA. Вот что о нем писалось на официальном сайте фестиваля: Домский собор уже долгие годы является частью панорамы Риги. Перестроенный, восстановленный, он всегда красиво тянется к небу в самом сердце Риги. Сейчас Домский собор переживает очередное возрождение и в 2011 году празднует свое 800-летие. Предлагаем рижанам во время фестиваля "Сияй, Рига" отметить праздник вместе со второй старейшей рижской церковью, наблюдая за 800 различными световыми рассказами в цветных пейзажах на фасаде и башне Домского собора. Каждый рассказ может быть неповторимым при помощи света и цветов. 800 световых пейзажей на Домском соборе расскажут свою историю – от строительства здания, первых перестроек и времен чумы до развития города, органных концертов советского времени и сегодняшнего восстановления. Благодаря тому, что в настоящий момент ведутся работы по восстановлению здания, во время фестиваля "Сияй, Рига" фасад Домского собора может стать огромным экраном, светящимся над городом. На экране каждый участок строительных лесов станет определенной световой зоной, и все эти зоны, соединенные и запрограммированные, будут создавать необычные световые изображения.

Объект светового фестиваля 2011 г., картинка с официального сайте фестиваля

Во время световых фестивалей "Сияй, Рига" 2012 и 2014 г. в темное время суток были включены для осмотра витражи Домского собора. Причем в 2012 г. это был один из фестивальных объектов, а в 2014 г. это сделали просто для дополнения аудиовизуального облика Старой Риги во время фестиваля. Объект 2012 г. так и назывался "Свет витражей" и показывал восстановленные витражи северного фасада Домского собора "Дева Мария с семейством Тизаенхаузенов", "Освящение первого камня закладки собора", "Магистр Ордена Вальтер фон Плеттенберг" и "Присяга суперинтенданта Самсона шведскому каралю Густаву Адольфу II. Автор идеи проекта: Каспарс Упитис

Объект светового фестиваля 2012 г., картинка с официального сайте фестиваля.

В 2015 г. вокруг башни собора возвели строительные леса. строительные леса. Как выяснилось, главная жемчужина Риги оказалась под угрозой обрушения. Во–первых, башня наклонилась на целых полметра, а если быть точным, то на 62 сантиметра. Во-вторых, в ее медной крыше появились огромные дыры, через которые начала хлестать вода. Парадокс в том, что в последний раз башню покрывали медными листами относительно недавно - в начале 80-х годов XX века. С тех пор прошло всего три десятка лет. А ведь предыдущая кровля простояла 300 лет. То есть в 10 раз дольше! Разумеется, возникает закономерный вопрос: неужели в начале 80-х нельзя было сделать новую кровлю такой, чтобы и она простояла еще 300 лет?

Руководитель реставрационных работ Рональд Лусис сообщил, что выяснилось, что медные листы, которыми покрывали башню в конце прошлого века, были вполне нормальными. Однако проблема оказалась в деревянных балках, которые решили пропитать мощным противопожарным средством. Последнее оказалось таким едким, что разъело не только сосну, но и медь. В итоге сейчас нужно в экстренном порядке заменить аж 2 тысячи квадратных метров крыши. Этот этап реконструкции планировалось закончить осенью 2015 г. На него потрачено 6,5 миллиона евро.

Проблема еще и в суровом северном климате, который разъедает все и вся. Так, снаружи Домский собор, построенный из красного кирпича, во многих местах украшен красивым белым камнем. Однако если приглядеться, то часто отсутствуют довольно большие куски. По словам Рональда Лусиса, проблема в том, что во время очередной перестройки использовался доломит с острова Сааремаа, а это весьма непрочный строительный материал. Если внутри помещений он еще более–менее устойчивый, то снаружи довольно быстро рассыпается. То же самое можно сказать и в отношении весьма непрочных сосновых балок, которые подвержены не только непогоде, но и охотно поедаются жучками. Пришлось заменять около двухсот кубометров сосновых частей. "100 лет новые балки точно простоят!" - заверил Лусис.

Чтобы башня окончательно не упала, ее приподняли и укрепили. Все трухлявые части балок вырезали, а по образцам были изготовлены новые протезы деревянных конструкций, которые установили вместо поврежденных деталей. Как отметил Рональд Лусис, внутри башни Домского собора была построена, по сути, еще одна башня, которая подпирает старую.

В 2015 г. сняли с башни петушка, отреставрировали и заново покрыли позолотой в 24 карата. Спустя 30 лет, Петр Король, изготовивший этого петушка еще в 1965 г., отреставрировал свое творение. В некоторых источниках его имя передают как Петерс Карольс. В шаре под ногами петушка по традиции находится капсула времени с посланием будущим поколениям.

Возвращение петуха Домского собора в 2015 г.

Чтобы попасть наверх, к петушку, было два пути: либо взбираться по крутой лестнице, считая многочисленные ступеньки, либо воспользоваться благами цивилизации, а именно - лифтом. Правда, настоящий лифт в Домском соборе так и не поставили. Не успели. Хотя такие задумки и были. Во время реставрации был установлен специальный наружный строительный лифт. Причем, если скорость ветра более 20 метров в секунду, то этим лифтом пользоваться было нельзя.

В 2016 г., впервые с 1984 г., была сделана генеральная чистка органа, была убрана вся пыль, накопившаяся в органных трубах за 30 лет. Но это не было реставрацией. Технические проблемы с возращением оригинального звучания не были решены. На предыдущем этапе ремонтных работ были почищены и восстановлены витражи Рижского Домского собора, привезенные в 80-е годы XIX в. из Германии в готовом виде. Завершился еще один ремонт - крыши и фасада, в ходе которого башенный купол был покрыт новыми листами меди.

В конце 2017 г. издательство Jumava выпустило богато иллюстрированную книгу "Рижский Домский собор сквозь века". Издание было приурочено к 100-летию образования Латвийского государства и окончанию работ по реставрации и укреплению купола башни Домского собора строительной фирмой Arčers. "Очень сложная работа. Менялись деревянные конструкции, чтобы укрепить купольную часть на основании башни Домского собора. И издательству была заказана книга о Домском соборе", - рассказывла автор книги искусствовед Элита Гросмане.

В 2016 г. на фестивале "Staro Rīga" под номером 11 был объект "Кролики" (GARAUŠI) на Домской площади. Автор идеи - Amanda Parer из Австралии. Вот как объект анонсировали на сайте фестиваля:
Масштабный световой объект для детей и взрослых, которые все еще верят в чудеса. В последнее время большие кролики стали появляться на световых фестивалях по всему миру и чувствуют себя как дома в любом месте. Теперь эти гигантские кролики обосновались на Домской площади.
У кроликов противоречивая популярность. С одной стороны, они напоминают нам персонажей из детских сказок: пушистую невинность, резвящуюся в величественных прериях. С другой стороны, эти огромные, художественно оформленные кролики побуждают нас осознать серьезность наших экологических проблем. Эти большие кролики выступают метафорой "белого слона в комнате". В данном случае это проблема окружающей среды, которая находится прямо перед нами, но которую легко игнорировать. Проблема, скрывающаяся за милой формой.
Это игривое произведение искусства, вызывающее восхищение и пробуждающее фантазию. Главная идея этой инсталляции — показать, что эти гигантские кролики на самом деле не вписываются в свою среду обитания. Она призвана вызвать чувство принадлежности; Гигантские кролики прибыли и захватили это пространство. Обычно люди видят в этих кроликах чудо и связывают их появление с детскими событиями, такими как приход Санта-Клауса. Но в то же время это произведение искусства охватывает множество граней наших повседневных теней; ничто не имеет лишь одной интерпретации. Элемент тьмы необходим для того, чтобы свет воссиял, и эти кролики сияют невероятно ярко в белом свете.
Кролики весело шевелили ушами на ветру. Наши фото кроликов на Домской площади смотрите в левой колонке данной страницы.

Кролики - картинка-анонс с официального сайта светового фестиваля в 2016 г.

В 2017 г. фонд общественной организации "Sineccura" (в декабре 2025 г. ликвидирована) в сотрудничестве с Рижским Домским собором поставил целью своей деятельности "содействие развитию прилегающей территории рижского Домского собора; создание общедоступной, креативной, функциональной и одновременно эстетически привлекательной и художественной зоны для детского отдыха и творческой деятельности; содействие развитию современной детской культурной среды и культурной инфраструктуры в Старой Риге". Так появились броненосец и другие бронзовые скульптуры (дракон, единорог и сова) работы скульптора Лиене Мацкус в пространстве у основания Домского собора в рамках проекта детской игровой площадки "Лабиринт". Невысокие деревянные перегородки, собственно, и составили этот весьма условный "лабиринт". В центре был еще и петушок на металлическом шпиле у кружка-карусели, как на башнях католических и лютеранских храмов в Старой Риге. Деньги на строительство детской площадки в размере 50 тысяч евро выделил благотворительный фонд одного из местных банков.

Тот самый броненосец и лабиринт (наше фото 2023-24 гг.)

Фестиваль света Staro Rīga (Рига сияет) в 2017 году прошел уже в десятый раз. С 17 по 20 ноября рижане и гости столицы имели возможность любоваться самыми разными световыми инсталляциями, которые в эти дни зажигались с 17.00 до 23.00. Было несколько программ, основные из которых международная «К звездам», в рамках которой свои работы представили авторы из разных стран мира. Объект №23 "ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ К ЗВЕЗДАМ" - проецировался на северную стену Домского собора. Это было посвящение 500-летнему юбилею Реформации. Прошло 500 лет с того момента, когда Мартин Лютер, как то повествует предание, приколотил свои 95 тезисов к дверям Виттенбергского собора. Этому событию и посвящена инсталляция на Домской площади под девизом Per aspera ad astra ("Через тернии к звездам"). Там были установлены интерактивные пульты, прикладывая руки к которым, можно было изменять сюжеты проекций на стене собора.

Объект светового фестиваля 2017 г., картинка с официального сайте фестиваля.

500-летнему юбилею Реформации была посвящена выставка памятных медалей в Музее Риги и мореходства. Афиша, сфотографированная нами в Музейную Ночь 20 мая 2017 г.

В январе 2018 г. к годовщине баррикад в Домском соборе был установлен новый современный витраж, связанный с периодом независимости. Витраж создавали в течение пяти лет на пожертвования и разместили в окне капеллы с видом на Домскую площадь.

В 2018 г. перед собором выстроились 149 медведей - подарок посольства Германии к 100-летию Латвии.

В бурю 28-29 июля 2024 г. у Домского собора ветром сорвало небольшой фрагмент крыши, в связи с чем было ограничено движение пешеходов и транспортных средств по одноименной площади.

В 2025 г. фестиваль света представил световую инсталляцию "Человек", которая "исследует сложные взаимоотношения человека и природы, побуждая нас задуматься о влиянии человека на окружающую среду. Художница Аманда Парер создала свою работу "Человек", вдохновившись знаменитой бронзовой скульптурой Огюста Родена "Мыслитель" 1880 года. Это произведение искусства для нашего времени. В отличие от изображения идеального человека у Родена, Человек Парер выглядит несколько растерянным. Он размышляет об алчных желаниях современного общества и их пагубном влиянии на мир. Работа Аманды Парер получила всемирное признание, она демонстрировалась по всему миру и вызывала восхищение миллионов людей. Художница черпает вдохновение в живописных пейзажах своего дома в Тасмании, Австралия. Ее образы играют с масштабом, светом, тьмой, юмором и меланхолией. Партнер по сотрудничеству в проекте: OCUBO (Португалия) В 2016 г. на фестивале "Staro Rīga" также был объект Аманды - "Кролики" и на схожую "размышлятельную" тему (см. выше).

Объект светового фестиваля 2025 г., картинка с официального сайте фестиваля.

Нынче многих удивляет, что собор расположен ниже уровня земли. Западный (главный) вход в собор был построен еще в конце XIII в., когда храм расширяли. Снаружи за восемь столетий уровень земли поднимался из-за пожаров, перестроек и сносов домов, замен покрытий окружающих улиц. Теперь, открывая старинную дверь, приходится спускаться по дюжине ступенек на исторический уровень одного из старейших символов Риги.

Крестовая галерея сегодня - это сокровищница артефактов прошлого. Здесь можно увидеть удивительные пушки и лафеты, надгробные плиты, фрагменты металлической ковки и каменный декор с исчезнувших рижских зданий, гипсовую копию памятника Петру I, позорный камень рыночной площади Риги и много чего еще - например, уличные столбики в виде фигурок шведского короля Густава Адольфа.

Существует возможность подняться на башню Домского собора в составе групп от 5 до 15 человек по рабочим дням и в субботу в 12:30, в воскресенье в 15:30. Стоимость 15 евро (по данным 2026 г.). Чтобы подняться до Часовой галереи необходимо преодолеть 217 ступеней, что может оказаться сложным для людей, имеющих проблемы со здоровьем. Есть также возможность за отдельную плату (15 евро) посетить Органный балкон в составе группы с экскурсоводом. Посещение длится от получаса до часа. Билеты приобретаются внизу, в кассе Домского собора. Там же за 15 евро можно приобрести билеты на один из концертов, которые регулярно ежедневно проводятся в соборе.
30 июля 2026 г. здесь проводится 39-й международный фестиваль органной музыки RĪGAS DOMS 2026.
УСЛУГИ ГИДОВ после предварительного согласования по телефонам +371 67356676; 67356677
Также в соборе проводятся богослужения на латышском языке - по воскресеньям в 12:00, в остальные дни в 8:00.

Вид с башни собора в 1970-е гг.

ДОСТУПНОСТЬ ДОМСКОГО СОБОРА
Несмотря на то, что Домский собор является старым историческим зданием, здесь заботятся о том, чтобы он был доступен для людей с особыми потребностями. В настоящее время собор доступен для людей с особыми потребностями в сопровождении ассистента. К сожалению, чтобы войти в Домский собор с инвалидной коляской, возможно, придется подождать до ~ 15 минут.

К 825-летию Риги в рамках программы "Открой Ригу! Код: 825!" на Домской площади 7 и 8 августа 2026 г. показывают спектакль Национального театра Dumpīgī Rāga ("Мятежная Рига"). Это музыкальный спектакль для всей семьи, созданный по мотивам произведений Рутку Тевса. Время действия - весна 1582 г., когда в Риге происходят календарные беспорядки, ведь у рижан свое мнение об установленном в Европе порядке. В ролях — актеры Латвийского Национального театра, музыканты и юные артисты хора мальчиков Рижского Домского собора. Режиссер спектакля - Клавс Меллис. Также во время празднования дня рождения Риги 15 августа на Домской площади пройдет ярмарка ремесленников, где рижане и гости города смогут посмотреть и приобрести подлинные традиционные ремесленные изделия из разных краев Латвии.

Старинная открытка с изображением дам в национальных костюмах возле Крестовой галереи

ПРИЛОЖЕНИЕ 1: Домский собор в кинематографе (список далеко не полон!)

Фильм "Первый день мира", в 1959 г. снимали на нынешней Домской площади. По сюжету советские войска окружили церковь в немецком городке, где укрылись уцелевшие немцы, и уговаривают тех сдасться. В роли церкви выступил Домский собор, но только снаружи. Сцены внутри, очевидно, снимали в павильоне. А вот выходили пленные немцы с поднятыми руками именно из Домского собора.

Из собора же выходил герой Эдуарда Марцевича в фильме "Идеальный муж". Домский собор можно видеть во множестве советских фильмов. "Секретная миссия", "Встреча на Эльбе", "В тридевятом царстве", "Государственный преступник", "Разведчики", "Красные дипкурьеры", "Посол Советского Союза", "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона", "17 мгновений весны".

Составленная автором сайта схема мест съемки фильма "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона" вокруг Домского собора

Рига изображала Стокгольм, разные выдуманные немецкие города, столицу сказочного королевства, Петроград и Москву. В июне 1961 г. киностудия "Мосфильм" снимала в Риге цветной фильм "Академик из Аскании", по биографии русского зоотехника Михаила Федоровича Иванова. Фильм заслуженно забыт, но это, возможно, первый раз, когда Рига изображала США. По Домской площади мечется Георгий Юматов, обращаясь к толстому полисмену, а часть Домского собора завешена огромной рекламой.

В фильме "Старомодная комедия" (1978), о любви двух пожилых людей, герои Алисы Фрейндлих и Игоря Владимирова посещают концерт органной музыки в Домском соборе. Можно увидеть и сам орган, и публику внизу.

Гораздо чаще снимали во дворе Домского собора. Например, там в августе 1968 г., "Беларусьфильм" снимала историческую ленту "Я, Франциск Скорина" о белорусском просветителе XVI в. В галерее собора вели диалог Николай Гриценко и Олег Янковский, который вернулся в Ригу спустя два года после съемок в сериале "Щит и меч".

В 1972 г. в Риге режиссeр Александр Стефанович (будущий муж Аллы Пугачевой) снимал в соавторстве свой первый фильм "Вид на жительство". Молодой врач-психиатр (в роли - Альберт Филозов) из Ленинграда, воспользовавшись туристической поездкой, "выбирает свободу" и остаeтся за рубежом. Но не может приспособиться к капитализму. Зарубежные виды в фильме не похожи на рижские, но двор Домского собора вполне узнаваем.

В фильме "Последнее дело комиссара Берлаха" (1971), снятом на Одесской киностудии, двор собора изображает двор больницы, причем привозили главного героя в Первую рижскую больницу. В современном латвийском фильме "Кольцо Намейса" двор Домского собора изображает Ватикан.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2: О празднике Шерлока Холмса в Риге 20 января 2012 г. и что там сделали автор сайта и Валерий Смолик

Самое прикольное, что если бы мы раньше не собрали информацию о местах съемки фильма "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона", этого фестиваля могло бы не быть. Раньше публикаций о местах не было, их приходилось опознавать по кадрам из сериала, ездить на места и фотографировать. Организаторы потом, кстати, фестиваль закрыли через несколько лет. Но этот был самым первым. Итак, мороз и солнце - день чудесный. Особенно при 15 градусах Цельсия. В ту субботу собралось, по меньшей мере, 100 человек, которые решили отметить День рождения знаменитого сыщика Шерлока Холмса, великого героя произведений писателя Артура Конан Дойля. Многие люди, которые пришли, были в костюмах Шерлока Холмса, а также доктора Ватсона и миссис Хадсон. Их было порядка 100 человек, и все они после фотосъемок, построились в колонну, и пошли по центру Риги, пройдя по маршруту: Эспланада - ул. Бривибас - памятник Свободы - площадь Ливов - Домская площадь - ул. Яуниела. Конечная цель длинного пешего перехода - дом Холмса на Бейкер-стрит 221б, каким он был в фильме "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона", где все стали фотографироваться.

В фильме - дом Холмса на Бейкер-стрит 221б, в реальности дом на ул. Яуниела, 22 в Риге (кадры из фильма)

Поделюсь эксклюзивной информацией о том, что мы лично сделали для этого праздника, небольшой сюрприз для гостей мероприятия. Поскольку народ приглашали поучаствовать в параде Холмсов, мы с мужем решили принять участие. Поскольку времени было уже мало, чтобы шить что-то серьезное, а вариант одежды напрокат не хотелось рассматривать, мы взяли за основу костюм Холмса в фильме "Собака Баскервилей". Я сделала такую фотографию "под старину", которая доказывала бы причастность нашего костюма к этому фильму, разыскав в Интернете подходящую подоснову. И наш Холмс с эти фото ходил во время праздника, разыскивая сэра Генри Баскервиля, который так туда и не явился... Заметьте, что на фото штамп лондонского фотоателье и даже, что интересно, адрес совпадает с именем одного из героев шерлокианы - Стэмфорд.

Холмс Василия Ливанова и Холмс Валерия Смолика

Поскольку под рукой не было передовицы "Таймса", пришлось перекопать кучу газет, чтобы вырезать и наклеить эту каноническую фразу "Если рассудок и жизнь дороги вам, держитесь подальше от торфяных болот". Можно было, конечно, отсканировать одну газету и набрать ее шрифт на компьютере, но это было бы как-то неспортивно, а потому в ход пошли ножницы и настоящие газеты. У Конан Дойля последние слова были написаны от руки, но в русском варианте мы решили "усложнить задачу" для Холмса. Кстати, современные газеты тоже можно опознавать по их шрифту. Правда, чтобы еще больше запутать Холмса, в письме были использованы шрифты из трех разных местных газет. Как потом заметили: "И письмо "из страницы Таймс". Невероятно просто по идее и очень весело по сути". Это оценили и телевизионщики. Картинка прошла по многим латвийским и российским телеканалам, ниже скриншот из тв-передачи. Народ очень радовался этим картинкам и пару раз их даже чуть не увели вообще на сувениры. Наш Холмс только отшутился: "Э, нет, я сам буду вести расследование с этими вещами!"

Письмо для сэра Генри, которое показали по телевидению

Для того, чтобы быть больше похожим на Холмса, а не Ватсона, Валерию Смолику пришлось сбрить свои усы. Если с прочим реквизитом у нас проблем не было, то на тему свитера пришлось перетряхнуть все наши шкафы. В итоге мы разрывались между тремя вариантами: белым (отвергнут был сразу, ибо по болотам в белом не бегают), черным (был бы всем хорош, но... с люрексом, как-то странно было бы видеть Холмса, устрашающего собаку Баскервилей блестками на гламурно-черном свитере. Оставался столь известный по "Медным букам" цвет "электрик". У меня, правда, были порывы пожертвовать свитером и окунуть его в краску болотного цвета, но если бы мы его испортили, то остались бы вообще без реквизита. Пришлось погрешить против истины. Но в общем, цвет оказался неплох, потому что не сливался с общей коричневой гаммой архитектуры и одежды других людей, сделав общий образ заметным и узнаваемым.

Цвет свитера Холмса в фильме

Наш Холмс разгуливал с необычной тростью. И этому мы придавали несколько значений. Это сувенирные посохи, которые сейчас продаются в Сигулде как один из символов здешних мест. Когда-то такие посохи были вещью первой необходимости. Окрестности Сигулды, Турайды, Кримулды не зря прозвали "Видземской Швейцарией" - крутые склоны древней долины Гауи оправдывают свое название. Без посоха было бы трудно передвигаться в Швейцарии... т.е. Видземской Швейцарии.

Этот латвийский родственник альпенштока на самом деле отсылает нас сразу к нескольким эпизодам шерлокианы:
- Британско-швейцарскому эпизоду:
Альпеншток Холмса все еще стоял у скалы, возле которой я его оставил, но самого Холмса не было, и я тщетно звал его. Единственным ответом было эхо, гулко повторявшее мой голос среди окружавших меня отвесных скал. При виде этого альпенштока я похолодел. Значит, Холмс не ушел на Розенлау. Он оставался здесь, на этой дорожке шириной в три фута, окаймленной отвесной стеной с одной стороны и заканчивающейся отвесным обрывом с другой. И здесь его настиг враг. Артур Конан Дойль, "Последнее дело Холмса"

- Латвийскому:
Как уже выше говорилось, такие посохи имели хождение в Кримулде. Но ведь Кримулда - одно из латвийских холмсомест, где снимался фильм! Это знаменитая дорога в Сток-Морон из "Пестрой ленты", о которой я упоминала тут. Кроме того, это часть латышской национальной культуры и показом этой трости мы проявили уважение к латышам, о чем другими было забыто на празднике. Правда, были сомнения, уместен ли посох из других эпизодов холмсианы в "Собаке Баскервилей", которую мы разыгрывали. Но: гулять по болотам без трости или посоха было бы, по меньшей мере, опрометчиво, без возможности прощупывать путь перед собой.

Мы еще придумали несколько интересных сценок и реплик с этим реквизитом, но, к сожалению, Холмсам тогда не было дано возможности каждому что-то показать или рассказать от себя перед зрителями. После парада Холмсы фотографировались у тех самых дверей кинематографической Бейкер-стрит 221б. Из прочих мероприятий праздника былкиоск на Домской площади, украшенный британскими флагами. Там желающим раздавали овсянку, сэр! Там же на площади было проведено шоу слбак в маскарадных костюмах. Некоторые из них пытались подражать собаке Баскервилей. Правда, строительные леса, возведенные у Домского собора, фон не украшали.

Собаки Баскервилей, д-ра Мортимера и др.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3: аналогии с другими архитектурными сооружениями (раздел в стадии разработки)

Крестовая галерея Домского собора лично мне очень напоминает другое место, монастырь Маульбронн, хорошо сохранившийся средневековый монастырский комплекс ордена цистерцианцев на юго-западе Германии на окраине городка Маульбронн в земле Баден-Вюртемберг. Основан в 1147 г. по указу папы Евгения III. Из всех средневековых обителей, возведенных севернее Альп, этот монастырь сохранился самым лучшим образом. В Маульбронне встречаются следы самых разных художественных и архитектурных стилей - от строгой монастырской церкви позднего романского периода до богато украшенной раннеготической трапезной. В 1993 г. монастырь включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Подробнее тут.

Источники информации:

"Rīgas dievnami. Arhitektūra un māksla" "Zinātne", Apgāds "Mantojums" 2007
V. Mašnovskis "Latvijas luterāņu baznīcas: vēsture, arhitektūra, māksla un memoriālā kultūra": enciklopēdija 4 sējumos. 3.sēj. Rīga SIA "DUE", 2007
Prof. B. Vipers "Latvijas māksla baroka laikmetā" Rīga, Valtera un Rapas akciju sabiedrības apgāds 1937
O. Zanders "Senās Rīgas gramatniecība un kultūra Hanzas pilsētu kopsakarā" Rīga, "Zinātne" 2000
A. Ancāne "Rīgas arhitektūra un pilsētbūvniecība 17. gadsimta otrajā pusē" Rīga Latvijas Mākslas akademijas Mākslas vēstures institūts 2016
D. Lāce "Pirmais Rīgas pilsētas arhitekts Johans Daniels Felsko (1813-1902)" Rīga Latvijas Mākslas akademijas Mākslas vēstures institūts 2012
"Наследие сакрального искусства и архитектуры Риги" Рига "Neputns" 2010
"Энциклопедия Рига" Рига, Главная редакция энциклопедий 1989
З. Эргле, С. Циелава "Дома и улицы Старой Риги" Рига. "Лиесма" 1971
О. Спаритис "Памятники и декоративная скулптура Риги" Nacionālais apgāds 2001
Фотоальбом "Rīga", Rīga "Liesma", 1971
https://www.doms.lv/lapas/47
https://doms.lv/lapas/50
https://doms.lv/ru/stranitsy/50
https://www.rigamuz.lv/rvkm/par-mums/
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BC%D1%81...D1%80_(%D0%A0%D0%B8%D0%B3%D0%B0)?ysclid=mrv9huxb2r99193074
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_church_ruins_on_Gotland
https://www.citariga.lv/rus/rigas-vestures-hronologija/13-gadsimts/
https://www.retro-lv.club/2021/01/domskaja-ploschadj-laukums.html
https://life-globe.com/domskij-sobor-v-rige/
https://life-globe.com/domskaja-ploschad-v-rige/
https://rus.lsm.lv/statja/kultura/istorija/100-simvolov-kulturi-rizhskiy-domskiy-sobor.a273550/
https://rus.lsm.lv/statja/kultura/kultura/23.07.2026-riga-v-etom-godu-otmetit-825-i-den.../
https://press.lv/post/progulki-po-rige-sekrety-domskogo-sobora
https://press.lv/post/zhemchuzhina-rigi-tajny-domskogo-sobora
https://ru.wikipedia.org/wiki/Микели_(Латвия)
https://rus.delfi.lv/turgid/rigaroutes/rizhskie-marshruty-kak-sozdavalas-domskaya (ссылка больше не работает)
http://vip.latnet.lv/museums/Riga/ (ссылка больше не работает)
http://patan4ik.times.lv/riga800.htm (ссылка больше не работает)
http://spintongues.msk.ru/hesse2/hesse2.htm (ссылка больше не работает)
https://womanadvice.ru/domskaya-ploshchad
https://staroriga.lv/lv/objekti-2025/cilveks/
https://staroriga.lv/lv/objekti-2016/11-garausi/
https://staroriga.lv/lv/objekti-2012/doma-vitrazas/
https://staroriga.lv/lv/objekti/staro-doms/
https://mklat.lv/bulvar/6801-doroga-k-khramu.html
https://www.facebook.com/media/set?set=oa.760188104018447&type=3
https://utvamu.livejournal.com/62029.html
https://k-markarian.livejournal.com/170910.html
https://k-markarian.livejournal.com/1221591.html
https://renatar.livejournal.com/469845.html
http://renatar.livejournal.com/28311.html
http://renatar.livejournal.com/28667.html
https://renatar.livejournal.com/720600.html
https://renatar.livejournal.com/460031.html

Ссылки на форуме на страницы в интернете о комплексе Домского монастыря

Автор сайта на фоне Домского собора 21 мая 1990 г. (фотограф Николай Кудин?)

Автор сайта и фотограф сайта Валерий Смолик (1958-2016) отмечают 10-летнюю годовщину свадьбы в музее истории Риги и мореходства 13 января 2012 г.

Фотогалерея Домского монастыря, Крестовой галереи и музея истории города Риги и мореходства

Фото Р. Римша (2017 г.)

Фото Р. Римша (2012 г.)

Фото Ренаты Римша (2000 и 2004 гг.)

Планы

План и разрез зала монастырского капитула (обмерные чертежи 1932 г.)

Старые фото и изображения

Фото Валерия Смолика (2011 г.)

Гербы в Крестовой галерее
Фото Валерия Смолика (2011 г.)

Фото Ильи Буяновского (2013 г.)

Фото Игоря Грибкова
(2005 г.)

Другие фото

Исторические карты