|
|
Состояние замков Айзкраукле I - Ашераден
Аутине Балдоне Грамзда Даугмале Дуналка Кубеселе Ницгале Прейли Сатезеле Сатекле Унгурмуйжа Энгуре
Замки Литвы Другие страны
V средневековый фестиваль в Валмиере 11.06.2005 ФОТОГАЛЕРЕЯ ЦЕРКВИ ОТ ДРУГИХ ФОТОГРАФОВ Фото Г.В. (2022 г.)
Фото Валерия Смолика
Другие изображения
Значок с видом церкви
Календарик с видом церкви
|
Церковь св. Симеона (Симаня) в Валмиере(1224 г.)
Город Валмиера находится в 100 километрах на север от Риги и в 50 километрах от границы между Латвией и Эстонией. С XIII в. город именовался Вольмар, с 1917 г. - Валмиера). Справа от моста через Гаую нынче видна Валмиерская лютеранская церковь св. Симаня (Симеона), которая была построена уже во времена Ливонского ордена с 1283 по 1287 г. и ныне составляет общий средневековый ансамбль города вместе с развалинами замка. Церковь расположена по адресу Bruņinieku iela 2, Valmiera. Координаты GPS 57.5384577, 25.4263711. Является одним из самых значительных в Латвии памятников средневековой архитектуры. Также является старейшим каменным зданием города, сохранившимся до наших дней. Не исключено, что каменная церковь была построена на месте ранее стоявшей здесь деревянной церкви.
В написанной в XIV веке хронике Германа из Вартберга отмечено, что магистр Ливонского ордена Виллекин из Эндорпа, в др. источниках именуемый Вильгельм Шурборг (был в должности а период 1282-1287) с рижским архиепископом Иоганном I Луне (занимал должность в 1273-1264 гг.) обустраивает (instituit) церкви в Валмиере, Цесисе, Буртниеках и Трикате, в орденском уделе. Латинское instituere переводится по-разному: основать, начать строить, обустраивать и т.д.
Вышупомянутая цитата из хроники Германа Вартбергского (это единственное упоминание Валмиеры в хронике): В 1282 г. магистром был брат Виллекин Эндорп. Он выстроил Хейлигенберг [Тервете] в Семигаллии. Кому принадлежала власть в Ливонии - магистру Ордена и архиепископу. Из материалов музея "de Woldemer"
Обычно сообщается, что место строительства башни было освящено и основоположный камень был заложен 28 октября, в день св. Симеона, то название собору было дано в честь этого ученика Христа. Точнее было бы сказать, что название церкви связано с ее освящением в день святых Симона и Иуды (по-латышски - Simjūda diena).
Церковь, в которой проводились религиозные ритуалы, была центром духовной жизни города. Звук церковных колоколов разносился далеко за пределы города. Жизнь средневекового горожанина - как повседневная, так и ипраздничная - определялась календарем христианской церкви. Дни памяти святых использовались для отсчета времени, а рождение Христа - для подсчета лет.
Церковь была основана в 1283 г. на берегу реки Гауи неподалеку от ворот замка Ливонского ордена и торговой площади города (впервые упомянутого в 1323 г.). Трехнефный храм с глубоким полигональным пресбитерием напоминает церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе, но меньше ее по размерам. Строился из крупных валунов и кирпича и неоднократно перестраивался. К раннему периоду относятся западная стена, сохранившая кирпичное обрамление романского перспективного портала, и облицованный кирпичом сводчатый пресбитерий, чьи фасады декорированы своеобразным фризом из оштукатуренных стрельчатых нишек, прорезаны узкими окнами с полукруглым завершением и укреплены контрфорсами.
Историки до сих пор не могут достичь согласия по вопросу, как строился храм. Одни считают, что здание изначально строилось как базилика, когда центральный неф выше боковых, другие же полагают, что поначалу храм строился как церковь зального типа, когда потолок всего здания имеет одну высоту, и лишь со временем центральную часть сделали повыше. При этом никто не спорит с тем, что колокольня появилась значительно позже самого храма - в середине или даже в конце XIV века.
Позднее, кроме западной башни, имевшей, возможно, некоторое оборонительное значение, были возведены сакристия и наружные стены зала для прихожан, который, по-видимому, имел деревянные перекрытия. Предположительно в конце XIV - начале XV в. целиком выстроена базиликальная часть церкви, выложены крестовые нервюрные своды зала для прихожан и перестроена сакристия; церковь приобрела вид базилики.
В интерьере, где преобладают лишенные декора плоскости стен, специфичны короткие каменные столбы восьмигранной формы и тяжеловесные уступчатые арки проемов между средним и боковым нефами. Базиликальная часть церкви имеет снаружи архаическое многослойное решение: на ее фасадах выделены лопатки, объединенные грубоватым аркатурным поясом, и уступчатые стрельчатые проемы приземистых окон.
Первоначально церковь святого Симеона была приходом католиков. В 1554 году в Валмиере была провозглашена свобода исповедовать лютеранскую веру в Ливонии, что ограничило столкновения между католиками и приверженцами новой веры.
В напоминание о Ливонской войне (1570) в контрфорс северного фасада церкви были замурованы два каменных ядра, разрушивших церковь.
1582 год ознаменовался присоединением Валмиерского края и замка к Цесисскому епископству. Декретом Стефана Батория от 4 декабря 1582 г. было основано епископство Ливонское с резиденцией епископа в Цесисе. В его фундацию (земельное владение) вошли имения Валмиера, Триката, Буртниеки и др., так же как дома в Цесисе, Пярну и Тарту. На карте Ливонии Поссевина 1582 г. (оригинал хранится в архиве Ватикана), Валмиера упоминается как Volmer, Volodimar.
В 1582 г. епископ Отто Шенкинг для поставок дополнительной воды к системе обороны города и двум мельницам велел вырыть канал длиной 4 км между реками Ратес и Юмарас, который позднее назвали Епископским рвом.
Епископский ров. Из книги Эндзелина "Skati Valmieras pilsētas, draudzes un novada pagātnē" (1932)
В 1586 г. в Валмиерском замке проживал епископ Цесисский (Венденский), польский каноник Анджей Патриций Нидецкий (1527-1586, по другим сведениям 1527-1587), первый римско-католический епископ инфлянской епархии. На стенах Валмиерского замка он сделал надпись: "После победы над ересью и Московской властью, я как первый пастырь вел Ливонскую паству". Нидецкий известен как латинско-польский писатель, писавший под именем Patricius. Главные его труды: "Parallelae Ecclesiae catholicae cum haereticorum Synagogis" (2-е изд., Кельн, 1576; переработано в 1583 г. под заглавием: "De ecclesia vera et falsa", 2-е изд., 1585, Краков), "Commentarii de tumultu Gedanensi" (1577; описание волнений в Данциге). Был королевским секретарем, варшавским пробстом и, наконец, епископом венденским.
Необходимо чуть подробнее остановиться на его биографии - настолько интересной и многогранной личностью он был.
При поддержке Зебжидовского он впервые поехал в Падую в 1553 г., где посетил лекции гуманиста Франческо Робортелло и стал горячим другом Яна Кохановского. После посещения Рима в 1556 г. он вернулся ко двору Зебжидовского, для которого редактировал различные тексты (включая речь Pro sua et collegarum Religione ac iciscidiori). В 1557 г. он снова отправился в Падую, где посвятил себя, в частности, изучению произведений Цицерона. В 1559 г. он получил докторскую степень в обоих правах.По возвращении в Польшу с 1560 г. находился на службе у коронного канцлера Филиппа Падневского. За это время он опубликовал свою работу над посмертными фрагментами Цицерона. Он также работал над обширной монографией De Tribunis militum. Надгробие епископа Нидецкого в церкви св. Иоанна в Цесисе, наше фото 2019 г.
После смерти Сигизмунда II в 1572 г. Нидецкий работал советником Анны Ягеллонки. Он был рукоположен в священники в 1573 го. и с тех пор писал апологеты и полемисты Римско-католической церкви (Paralela Ecclesiae Catholicae cum haereticorum Synagogis, 1576). Король Стефан Баторий повторно назначил его на королевский пост в 1576 г. советником по прусским делам. В 1580 г. он получил пост каноника Кракова. Здесь он снова посвятил себя классическим исследованиям и опубликовал, среди прочего, четыре аннотированных речи Цицерона. С 1585 он был епископом в епархии Ливония, базирующейся в Вендене. Позднеренессансное надгробие А.П. Нидецки (около 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры епископа, можно нынче увидеть в церкви св. Иоанна в Цесисе.
Похоже, что во время польско-шведской войны храм сильно пострадал. Во время осмотра 1613 года было констатировано критическое состояние здания: стекла в окнах были разбиты, от мокрых сводов можно было ожидать обрушения в любой момент. Судя по всему, к 1640-м годам ситуация улучшилась.
В 1640-е гг. башня была завершена барочным кивером и шпилем, подобным венчанию башни рижского собора св. Марии (Домский собор). Церковь капитально ремонтировалась в конце XVII в. В 1644 г. Карл Густав Оксеншерна заказал меднику Яфету позолоченный шар и петуха для церковной башни. Высота церковной башни - 29,5 м.
Церковь Св. Симеона (Симаня) - единственное в наши дни известное место в Латвии, где на церковной башне для звонаря был задуман камин для согревания рук. От непостроенного камина здесь осталась ниша.
Из материалов музея "de Woldemer"
В материалах ревизии 1688 года, проводившейся Густавом Менгденом, должностным лицом Лифляндского ландрата (дворянского совета, если не углубляться в детали), говорится, что здание было покрыто красной черепицей. имело хоть и не новые. но прочные стены и весь необходимый инвентарь. Только в нескольких окнах были разбиты стекла или выбиты рамы. В это время каменной плиткой был покрыта только средняя часть храма, а этаж, оба боковых нефа имели земляной пол.
В 1695–1696 каменщик Готард Фогель за 50 немецких талеров взялся обустроить подвал и провести необходимую починку окон. Только церковь стала возрождаться после военных потрясений - началась новая война.
4 сентября 1702 года, сгорел едва ли не весь город. Горела и церковь, даже церковный колокол расплавился. Стены церкви устояли.
После пожара 1702 г., уже в 1703 г. несмотря на военное положение во время Северной войны, рижский плотник Генрих Фром взял подряд на ремонт. За 80 немецких талеров он обещал отремонтировать крышу, а также установить временную крышу над башней. В том же году из Кокнесе в Валмиеру была доставлена черепица в количестве 3450 штук для восстановления церковной крыши. Этого хватило для половины крыши. Тогда же с каменщиком Петером Ванагсом был подписан договор на ремонт кровли и стены.
Не успели закончить работы, как в 1720 году случился пожар. Несмотря ни на что, своды к 1729 году возвели, а остальные работы завершили к 1739 году.
Была поставлена новая крыша, восстановлено венчание башни и оштукатурены фасады хора и базиликальной части.
Из материалов музея "de Woldemer"
В интерьере сохранились: украшенные живописью кафедра (1729-1730, столяр Шредер) и ограждения органного хора (1778), резной позднебарочный проспект органа (1780-1783, органные мастера Г.А. Контиус и И.А. Штейн, модернизирован в 1886 г. при установке нового инструмента) и витражи в окнах пресбитерия (конец XIX в., мастерская рижского витражиста Э. Тоде).
Первый документально зафиксированный случай, когда молния попала в церковь, был в 1608 г. Затем это случилось в 1738 и 1831 гг. В 1832 г. на башне соорудили громоотвод.
В конце XVIII в. церковь рисовал Иоганн Кристоф Бротце. Около входа в собор помещен фрагмент цепи позорного столба, около которого вплоть до начала XIX века наказывали не подчиняющихся законам той поры людей.
Серьёзные ремонтные работы проводились в храме в 1823, в 1851 и в 1908 годах. В ходе последней перестройки, приуроченной к 625-летию храма, владелец Кокенгофа (Кокмуйжи) Теодор фон Шредер придал интерьеру гламурный эклектичный колорит.
В последующие годы в день св. Симеона на рыночной площади рядом с одноименным храмом открывались традиционные вольмарские ярмарки. По свежениям 1888 г. в Вольмаре ежегодно бывало пять ярмарок, из которых январская специально была льняная, а апрельская - скотная.
Недалеко от нынешнего музея на правом берегу небольшой Ратсупите у впадения в Гаую находится Валтеркалниньш - бывшее средневековое укрепленное место. Валтеркалниньш в свое время входил в укрепления орденского замка. Горку в XIX в. назвали в честь жителя Валмиеры, лютеранского епископа Фердинанда Валтерса. Благодаря ему в Валмиере основали учительскую семинарию Цимзе.
Епископ Фердинанд Валтерс
В 1883 году священником прихода св. Симtона впервые стал латыш Янис Нейландс (1840–1915), который участвовал в подготовке новых изданий Библии и Видземский церковно-певческой книги. В честь этого события недалеко от главного здания собора установлен памятник скульптора Андриса Варпы.
Памятник Янису Нейландсу
В многократно разрушенной и восстановленной церкви сохранились росписи кафедры и органных хоров (1730), роскошный орган работы известного в Европе мастера Фридриха Ладегаста (1886) с 33 регистрами, 3 мануалами, 1 педалью и неоготическим фасадом. Этот инструмент является образцом романтического органа и входит в число лучших в Латвии. Алтарная картина художника Карла Кристиана Фогеля-Фогельштейна, сохранившийся с 1739 года амвон. В храме находятся надгробные плиты видных горожан Валмиеры XV-XVI вв., одна из плит датирована 1500 г.
В ходе боев за незвисимость Латвии в 1919 г. большевиками была обстреляна церковь св. Симаня, пострадала башня.
Церковь св. Симаня в 1919 г. Из книги Эндзелина "Skati Valmieras pilsētas, draudzes un novada pagātnē" (1932)
Во время Второй мировой войны Валмиера была захвачена войсками немецкой группы армий "Север" 4 июля 1941 года. 24 сентября 1944 года в город вошли войсками 3-го Прибалтийского фронта Красной Армии - почти ни одного здания в центре города не уцелело, выстояла одна только кирха св.Симеона. Центр города сгорел и был восстановлен в послевоенные годы.
В 1964 году, во время хрущевских гонений на церковь, прихожане церкви св. Симеона были вынуждены переехать в новый баптистский молитвенный дом, поскольку в церкви должен был разместиться музей.
В 1969-1972 гг. церковь была фрагментарно отреставрирована и переоборудована в выставочный зал (архитектор Л. Лиепа).
Прихожане вернулись в здание в 1988 году, но права собственности были юридически восстановлены только в 1996 году.
В книге 1973 года издания церковь так и обозначается как концертный зал
Благодаря хорошей акустике здесь и поныне кроме богослужений проходят концерты. На башне храма устроена смотровая площадка, откуда можно наблюдать панораму Валмиеры, вид на город и реку Гауя, а в ясную погоду можно рассмотреть даже гору Зилайскалнс. Наверху создан выставочный зал, где отражено сакральное искусство, события истории и культуры. Одна из картин "оживает", встречая своих гостей. Также на башню собора можно осмотреть колокол и механизм часов.
Если подъем на высокую башню затруднителен, можно обозреть панораму при помощи интерактивного экрана в зале собора, где передача с башни ведется в режиме реального времени.
Церковь является узнаваемым символом Валмиеры, ее образ используется в рекламе, например, на упаковках местного кефира.
Церковь на упаковке кефира
Собор является одной из остановок на отрезке Стренчи - Валмиера паломнического маршрута в Компостелу - Camino Latvia, где можно получить как исцеление, так и штамп в своем Паспорте паломника.
В церкви продолжается реновация башни. Такой информационный щит был сфотографирован возле церкви в 2022 году. Информируют о том, что общее финансирование составило 177 193,13 евро, в т.ч. финансирование ERAF 49 286,43 евро.
ПРИЛОЖЕНИЕ: хроника церкви (на латышском языке)
Источники информации
I. Šterns "Latvijas vēsture 1290-1500" Latvija; "Daugava" 1997 Автор сайта в Валмиере 26 апреля 2008 г. и 27 июля 2026 г.
|
Фотогалерея церкви
Фото Р. Римша (2022 г.)
Фото Р. Римша (2008 г.)
Фото Р. Римша (1999 г.)
Планы замка и церкви
Макеты замка и церкви
Старые изображения
Интерьеры церкви
Местонахождение
|
|
© Дизайн Ренаты Римша |
